宋．王楙《野客丛书》卷二十：“杜默为诗多不合律，故言事不合格者为杜撰……然仆又观俗有杜田、杜园之说，杜之云者，犹言假耳。如言自酿薄酒则曰杜酒。”
相传古时有个叫杜默的人，做诗多不合乎格律，因此后来把做事不合格作为杜撰。后因称无事实依据，凭空臆造为杜撰。
宋．朱熹《朱子语类．诗》：“历言小序大无义理，皆是后人杜撰，先后增益，凑合而成。”
撰是写的意思，“杜撰”则是凭空捏造的意思。没有依据、凭空捏造为什么称为 “杜撰”呢?23
古时有个人叫杜默，他很喜欢写诗。诗成，则自我欣赏一番，以为别人也一定会大加赞赏。于是，总会在诗稿上签上 “杜默撰”三个字。其实，他写的诗凭空臆想，内容不着边际，更谈不上韵律了，别人一看就笑着说： “啊，这是杜撰的吧?”意思是说： 这是杜默写的吧 ( 省去名字，以姓代人是一种习惯的说法，如杜甫的诗常说“杜诗”) ? 后来，“杜撰”一语便表示没有根据的一种凭空捏造，也就是臆说、臆造。宋·王楙 ( mào) 《野客丛书》卷二十对杜默事有所记载。
同“神母夜号”。《乐府诗集．汉宗庙乐舞辞》：“神母夜哭，彤云昼兴。”【词语神母夜哭】 汉语大词典：神母夜哭
源见“老莱娱亲”。谓身穿五彩衣，学婴儿戏耍，以娱父母。表示孝事双亲。《红楼梦》五四回：“那二十四孝上斑衣戏彩，他们不能来戏彩引老祖宗笑一笑，我这里好容易引的老祖宗笑一笑……难道反笑我不成？”并列 大人
《晋书．刑法志》：“刑之不可犯，不若礼之不可逾，则昊岁比于牺年，宜有降矣。”牺年，伏羲氏之世。借指太平盛世。《魏书．崔光传》：“白首之耋，欣遇牺年；青衿之童，庆属唐日。”南朝梁简文帝《七励》：“吹沙役
同“买赋长门”。唐罗隐《闲居早秋》诗：“六宫谁买相如赋，团扇恩情日日疏。”
商、羽：都是五音名。商生羽，羽生角是合乎乐律的正声。引商刻羽指音乐演奏水平高，声律讲究，有很深的造诣。战国楚宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
汉刘向《说苑．指武》：“大之伐小，强之伐弱，犹大鱼之吞小鱼也。”后以“大鱼吃小鱼”比喻大欺小，强凌弱。姚雪垠《李自成》一卷十四章：“李过想了想，说：‘看情形，黑虎星一定还害怕咱们在此地住久了，会对他大
唐杜甫《遣怀》诗：“昔我游宋中，惟梁孝王都……忆与高 李辈，论文入酒垆。”高指高適，李指李白。后以“携高李”指携文友。宋刘辰翁《内家娇．寿王城山》词：“结客少年场，携高 李，闻笛赋游梁。”
《汉书．王商传》：“（商）为人多质，有威重，长八尺余，身体鸿大，容貌甚过绝人。河平四年，单于来朝，引见白虎殿。丞相商坐未央廷中，单于前，拜谒商。商起，离席与言。单于仰视商貌，大畏之，迁延却退。天子闻而
《三国志．魏书．张既传》：“张既字德容，冯翊高陵人也。……魏国既建，为尚书，出为雍州刺史。太祖谓既曰：‘还君本州，可谓衣绣昼行矣。’”曹操对张既说光荣返乡，光彩荣耀外现，恰如“衣绣昼行”。后因以“衣绣
见“锥处囊中”。