同“安车软轮”。宋曾巩《和酬孙少述》:“何当荐有道,坐想软轮迎。”【词语软轮】 汉语大词典:软轮
以他人的得失成败,作为自己的法戒。《新唐书.魏征传》载:魏征去世以后,唐太宗临朝叹息说:“以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。朕常保此三鉴,内防己过。今魏征逝,一鉴亡矣。”鉴:
回:挽回。狂澜:奔腾的波涛。 把决堤而出的奔腾波澜挽回正道。 比喻力挽危局,拨乱反正。语出唐.韩愈《进学解》:“障百川而东之,回狂澜于既倒。”鲁迅《花边文学.古人并不纯厚》:“清朝曾有钦定的《唐宋
《史记.孟尝君列传》:“文(田文)闻将门必有将,相门必有相。”谓宰相人家的后代会出宰相。亦泛指名门必出佳子弟。《南史.王训传》:“十六召见德文殿,应对爽彻。上目送久之,谓朱异曰:‘可谓相门有相。’”主
同“持布鼓过雷门”。元许有壬《和傅汝砺寄来韵》之二:“不向雷门操布鼓,要从人海见珠宫。”
明.吴承恩《西游记》第四十五回:“行者道:‘你也忒不自重了,更不让我远乡之僧。——也罢,这正是‘强龙不压地头蛇’。”强龙,指从外地到来的英雄好汉或强人;地头蛇,指独霸一方的地方恶势力。此语意为:外地的
同“广陵散”。金一《文学上之美术观》:“虞渊未薄乎日暮,《广陵》不绝于人间。”【词语广陵】 汉语大词典:广陵
《淮南子.说山训》:“为鱼德者,非挈而入渊,为猿赐者,非负而缘木,纵之其所而已。”东汉.高诱注:“喻为政,官方定物,能文者居文官,能武者居武官,故曰纵之其所而已。”猿猴本善于攀树,不需人去背负其攀登;
匪:非。夷:通“彝”,常道。 不是根据常理所能想象得到的。 后常用以形容人的思想离奇。语出《易.涣》:“涣有丘,匪夷所思。”清.梁绍壬《两般秋雨盦随笔》卷一:“孤山林和靖(逋)祠,塑女像为偶,题曰
旧说《诗经》中大小雅有正、变之分,正雅乃与变雅相对而言,《小雅》从《鹿鸣》到《菁菁者莪》为正,《六月》以下为变;《大雅》从《文王》到《卷阿》为正,《民劳》以下为变。汉代郑玄《诗谱.大小雅谱》:“《大雅