读知识>历史百科>历史典故>标枝野鹿

标枝野鹿

庄子.天地》:“至治之世,不尚贤,不使能,上如标枝,民如野鹿。”标枝,树梢之枝,比喻上古之世在上之君恬淡无为;野鹿,比喻在下之民放而自得。后因以“标枝野鹿”指太古时代。明陈汝元《金莲记.射策》:“草野抒忠告,榷酒征茶太纷扰,岂标枝野鹿,家熙户皞。”


并列 标枝,树梢之枝,比喻上古之世在上之君恬淡无为。野鹿,比喻在下之民放而自得。太古清平时代。语本《庄子·天地》:“至治之世,不尚贤,不使能,上如标枝,民如野鹿。”清·魏源《默觚下·治篇二》:“况欲以过门不入、日昃不食之世,反诸~,其不为西晋者几希?”△用于描写上古之世。


【词语标枝野鹿】  成语:标枝野鹿汉语词典:标枝野鹿

猜你喜欢

  • 持螯把酒

    南朝 宋刘义庆《世说新语.任诞》载:晋毕卓性狂逸,嗜酒,曾宣扬说:“一手持蟹螯,一手持酒杯,拍浮(浮游)酒池中,便足了一生。”后以“持螯把酒”形容纵情畅饮。元袁桷《九日书怀》诗:“拄笏看山真我事,持螯

  • 忆莼羹

    同“忆莼鲈”。宋陆游《芒屦》诗:“清秋故不远,回首忆莼羹。”【词语忆莼羹】   汉语大词典:忆莼羹

  • 衣锦之荣

    衣锦还乡的荣耀。详见“衣锦还乡”条。偏正 谓显贵后荣归故乡。宋欧阳修《昼锦堂记》:“而意气之盛,昔人比之~也。”△褒义。用于得志后回归故里。→衣锦还乡 衣锦荣归 白日衣绣 衣绣昼行 ↔衣绣

  • 夫馀火玉

    唐.苏鹗《杜阳杂编》下:“(唐)武宗皇帝会昌元年,夫馀国贡火玉三斗……火玉色赤,长半寸,上尖下圆,光照数十步,积之可以燃鼎,置之室内,则不复挟纩。”火玉,是一种会发光的美玉,至于“燃鼎”与“取暖”则似

  • 床上施床

    床上加床。比喻重复无所创见。北齐颜之推《颜氏家训.序致》:“魏晋以来,所著诸子,理重事复,递相模敩,犹屋下架屋,床上施床耳。”敩( ㄒㄧㄠˋ xiào 效):学。施:加。主谓比喻无谓的重复。唐·刘

  • 王室如毁

    王室:指周王朝。毁:焚烧。 原指西周王朝遭犬戎之难,如火烧毁。 后也泛指封建王朝濒于覆亡。语出《诗.周南.汝坟》:“鲂鱼赬尾,王室如毁。”南朝.陈.沈炯《为太傅让表》:“百川沸腾,王室如毁。”唐.

  • 八十一家

    《汉书.扬雄传下》:“故《玄》三方、九州、二十七部、八十一家、二百四十三表、七百二十九赞,分为三卷。”汉时,扬雄著《太玄经》,书中有“八十一家”。后因用指《太玄经》,并作为称美诗文富有奇彩的典故。唐.

  • 铜驼泪

    源见“荆棘铜驼”。借指对山河残破的哀伤。清 黄鷟来《秋日湖村即事有感》诗之一:“三秋风雨铜驼泪,百战山川铁马尘。”

  • 以一警百

    惩罚一人,以警戒众人。《汉书.尹翁归传》:“翁归治东海明察,郡中吏民贤不肖,及奸邪罪名尽知之。……其有所取也,以一警百,吏民皆服,恐惧改行自新。”意同“杀一儆百”,做,同“警”。偏正 惩罚一个来警戒一

  • 及肩墙

    源见“夫子墙”。比喻才学浅露。宋陆游《喜郑唐老相过》诗:“方挥却日戈,耻窥及肩墙。”