源见“河阳一县花”。用以称颂地方官勤于政事，治理佳美。宋徐鹿卿《水调歌头．贺史宰受荐》词：“公为政，民不扰，吏无欺。春风桃李满县，当路几人知。”
艺人遇到合适的场所，就开场表演。宋代释道原《景德传灯录》卷六：“竿木随身，逢场作戏。”亦谓随事应景，偶尔涉足游戏的事。宋代陈师道《再和寇十一》诗：“逢场作戏真是拙，误笔成蝇岂所长。”连动 原指艺人遇到
同“梦槐安”。宋陆游《对酒戏作》诗：“身闲取醉真当勉，莫学痴人梦蚁窠。”
源见“章台柳”。指妻妾被有力者占有或夺取。宋 许?《彦周诗话》：“王晋卿得罪外谪，后房善歌者名啭春莺，乃东坡所见也。亦遂为密县 马氏所得。后晋卿还朝，寻访微知之，作诗云：‘佳人已属沙吒利，义士今无古衙
西汉宣帝时，颍川太守黄霸对外宽容，内心明察，深得当地官吏、百姓的拥戴，被誉为“治理州郡，天下第一。”汉宣帝颁发诏书表彰说：“颍川太守黄霸，一宣布诏令，百姓就顺应方向而改变习俗。郡内孝顺长辈的孩子、尊敬
《晋书．王羲之传》附王献之：“献之字子敬。……工草隶，善丹青。……桓温尝使书扇，笔误落，因画作乌駮牸牛（駮，音bó，黑白杂色），甚妙。”晋．王献之为桓温书扇时，笔误落墨，便就其势画为一母牛，甚妙。后因
鹌鹑劝宋代蔡京勿食鹑肉的故事。相传蔡京喜食鹑肉。一夕梦数千鹑诉于前，其一前致词曰：“食君廪中粟，作君羹中肉。一羹数百命，下筯犹未足。羹肉何足论，死生犹转毂。劝君宜勿食，祸福相倚伏。”事见宋代方回《虚谷
源见“封侯万里”。谓能做高官封侯的人。宋秦观《和蔡天启赠文潜》：“要当食肉似班超，猛虎何曾窥案俎！”
同“山阳笛”。唐方干《题故人废宅》诗之二：“薄暮停车更凄怆，山阳邻笛若为听？”【典源】《晋书·向秀传》：“ (嵇) 康善锻，(向) 秀为之佐，相对欣然，傍若无人。又共吕安灌园于山阳。……秀乃自此役，作
南朝 梁慧皎《高僧传．道安》：“时襄阳习凿齿锋辩天逸，笼罩当时……及闻安至即往修造。即坐，称言：‘四海习凿齿。’安曰：‘弥天释道安。’时人以为名答。”后因以“弥天对”谓与高僧和洽相处。唐高適《同马太守