源见“投梭折齿”。指调戏妇女被拒受惩。唐韩偓《〈香奁集〉序》:“麄得捧心之态,幸无折齿之惭。”清 葆光子《物妖志.琴瑟琵琶》:“逾墙已成,折齿唯命。”【词语折齿】 汉语大词典:折齿
《诗经.邶风.谷风》:“凡民有丧,匍匐救之。”东汉.郑玄笺:“匍匐,言尽力也。”“匍匐”,尽力的意思。“匍匐救之”,指尽力救助邻里之丧事。’后用为咏助办丧事之典。唐.杜甫《奉赠萧二十使君》:“联翩匍匐
源见“嫦娥奔月”。神话传说中的月中女神。南朝 宋颜延之《为织女赠牵牛》诗:“婺女俪经星,嫦娥栖飞月。”亦借指月亮。明唐寅《掏水月在手》诗:“玉纤弄水金钿湿,要捧嫦娥对面看。”【词语嫦娥】 汉语大词
《汉书.外戚传上.高祖吕皇后传》:“汉王得定陶戚姬,爱幸,生赵隐王如意。……如意且立为赵王,留长安,几代太子者数。……高祖崩,惠帝立,吕后为皇太后,乃令永巷囚戚夫人,髡钳衣赭衣,令舂。戚夫人春且歌曰:
《三国志.吴书.孙皓传》裴松之注引《吴录》曰:“(纪)陟字子上,丹杨人。……孙休时,父亮为尚书令,而陟为中书令,每朝会,诏以屏风隔其座。”三国吴孙休当政时,纪陟任中书令,他父亲纪亮任尚书令。每朝会时,
《管子.度地》:“城外为之郭,郭外为之阆。地高则沟之,下则堤之,命之曰金城,树以荆棘,上下穑著者,所以为固也。”《汉书.食货志上》:“神农之教曰:‘有石城十仞,汤池百步,带甲百万,而忘粟,弗能守也。’
战国楚.宋玉《神女赋序》:“楚襄王与宋玉游于云梦之甫,使玉赋高唐之事。其夜,王寝,梦与神女遇,其状甚丽,王异之。明日以白玉。“此谓襄王梦接神女。唐.李商隐《无题》诗:“神女生涯元是梦,小姑居处本无郎。
源见“乘轩鹤”。形容无功而受宠。亦用以咏鹤。元许恕《青田鹤》诗:“谬承卫公宠,志岂在乘轩。”
朱弦:乐器上的红色丝弦。三叹:宗庙奏乐,一人唱歌,三人赞叹而应和。遗音:犹“余音”。 红色丝弦弹奏的乐曲,悠扬婉转,余音绕梁。 形容音乐美妙。语出《礼记.乐记》:“《清庙》之瑟,朱弦而疏越,壹倡而
野人:居于郊野之人。 这不是君子的语言,而是齐国东鄙野人之语。 表示语言无稽,不足征信。语出《孟子.万章上》:“咸丘蒙问曰:‘语云,盛德之士,君不得而臣,父不得而子。舜南面而立,尧帅诸侯北面而朝之