燃萁
《世说新语．文学》载：魏文帝曹丕令弟曹植七步中成诗，不成者行大法，曹植应声即成一首，诗中有“萁在釜下燃，豆在釜中泣”语。
曹植七步成诗，以豆自喻，以萁喻曹丕，谓“本是同根生，相煎何太急。”终于感动曹丕，放弃杀他的念头。后以“燃萁”为才思敏捷的典故。
宋．宁参《白水县斋十咏序》：“曾无击钵之声，但愧燃萁之敏。”
《世说新语．文学》载：魏文帝曹丕令弟曹植七步中成诗，不成者行大法，曹植应声即成一首，诗中有“萁在釜下燃，豆在釜中泣”语。
曹植七步成诗，以豆自喻，以萁喻曹丕，谓“本是同根生，相煎何太急。”终于感动曹丕，放弃杀他的念头。后以“燃萁”为才思敏捷的典故。
宋．宁参《白水县斋十咏序》：“曾无击钵之声，但愧燃萁之敏。”
同“漉酒陶巾”。唐王绩《尝春酒》诗：“野觞浮郑酌，山酒漉陶巾。”
同“鹤乘轩”。唐武元衡《夏日陪冯许二侍郎与严秘书游昊天观览旧题寄同里杨华州中丞》诗：“台殿云浮栋，緌缨鹤在轩。”
同“廉颇善饭”。唐韩愈《秋怀诗》之三：“犀首空好饮，廉颇尚能饭。学堂日无事，驱马适所愿。”
同“拔宅上升”。《聊斋志异．白于玉》：“生曰：‘得卿如此，吾何忧！顾念一人得道，拔宅飞升。余将远逝，一切付之于卿。’”连动 全家成仙。《平妖传》12回：“贫道欲就本处，建个普贤佛院，铸成金身供养，贫道
源见“新亭对泣”。感叹物是人非，世事变迁。清 陈宝琛《次韵答樊山布政元日瞻园吟集见赠》：“山丘华物空思旧，风景新亭且说诗。”
源见“鸱得腐鼠”。喻庸人俗辈得到凡俗的权势利禄。宋韩琦《腊日出猎近郊》诗：“不似寒鸱得腐鼠，傲然有视鸳雏吓。”
《汉书．高帝纪上》：“食其欲立六国后以树党，汉王刻印，将遣食其立之。以问张良，良发八难。汉王辍饭吐哺，曰：‘竖儒几败乃公事！’令趋销印。”《史记．留侯世家》：“（张良）曰：‘昔者汤伐桀而封其后于杞者，
源见“凿窍”。指自然形成的山洞、洞穴。金元好问《鹳雀崖北龙潭》诗：“何年浑沌窍，灵物此栖处？”
《史记．五帝本纪》：《正义》引《帝王世纪》：“黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去……帝寤而叹曰：‘风为号令，执政者也。垢去土，后在也。天下岂有姓风名后者哉？’……求之，得风后于海隅，登以为相。”风后是黄帝的贤
《三国志．魏书．华歆传》：“歆为吏，休沐出府，则归家阖门。议论持平，终不毁伤人。”南朝宋．裴松之注引《魏略》曰：“歆与北海邴原、管宁俱游学，三人相善，时人号三人为‘一龙’，歆为龙头，原为龙腹，宁为龙尾