《礼记.少仪》:“毋拔来,毋报往。”报:通“赴”、读为赴疾之赴。拔、报:都是疾的意思。意为速来速往。后也指往来频繁。《聊斋志异.阿纤》:“拔来报往。蹀躞甚劳。”并列 报,原读fù,通“赴”,迅速。来往
源见“斗极”。喻指德高望重或才学冠世而为众所敬仰的人。清唐孙华《哭座主玉峰尚书徐公》诗:“千秋制作垂金石,一代宗师识斗魁。”【词语斗魁】 汉语大词典:斗魁
同“灵威丈人”。明夏完淳《寒泛赋》:“未受灵威之简,难逢苍水之精。榜人再唱,客子数惊。”【词语灵威】 汉语大词典:灵威
唐李白《冬日于龙门送从弟京兆参军令问之淮南觐省序》:“〔紫云仙季〕常醉目吾曰:‘兄心肝五藏,皆锦绣耶?不然,何开口成文,挥翰雾散?’”后因以“锦绣肝肠”谓满腹诗文,善出佳句。宋刘过《沁园春.王汝良自长
同“趾高气扬”。明沈德符《野获编.谐谑》:“若初进者足高气扬,凌轹前辈。”见“趾高气扬”。《东周列国志》24回:“宰孔视桓公~,似有矜高之色,乃应曰:‘君以为可,谁敢曰不可!’”【词语足高气扬】 成
阴历五月初五。本称“端五”。端:初。又称“端阳”、“重五”、“重午”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:“五月五日,四民并蹋百草,又有斗百草之戏,采艾以为人,悬门户上,以禳毒气。……师旷占曰:岁多病,则艾先生
源见“巫山云雨”。指巫山。喻指情人所在的遥远的地方。元王实甫《西厢记》二本四折:“兀的不是隔着云山几万重,怎得个个来信息通?便做到十二巫峰,他也曾赋《高唐》来梦中。”【词语十二巫峰】 成语:十二巫峰
源见“伯牙鼓琴”。指钟子期。《汉书.扬雄传下》:“是故钟期死,伯牙绝弦破琴而不肯与众鼓。”亦泛指知音者。《聊斋志异.局诈》:“仆蓄一琴,颇异凡品,今遇钟期,何敢终密?”【词语钟期】 汉语大词典:钟
同“火烧祆庙”。清黄遵宪《述闻》诗之四:“火焚祆庙连锋燧,辙涸羁臣乞海波。”
源见“未能免俗”。谓依然受习俗所缚。宋范成大《胡宗伟罢官改秩》诗:“君言薄官淡无味,免俗未能聊复尔。”