《太平御览》卷九一六引《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”
按：《抱朴子》晋人葛洪撰，今本“释滞”篇中关于这件事作“山徙社移，三军之众，一朝尽化，君子为鹤，小人为沙。”
这是一个神话故事，周穆王出兵南征，忽然之间，全军尽化为猿鹤虫沙（又作“猿鹤沙虫”）。后借此指为国捐躯的将士，有时也指因战乱而死的人民。
唐韩愈有一首题为《送区弘南归》的诗，是直接歌咏此事的，其诗写道：“穆昔南征军不归，虫沙猿鹤伏以飞。”庾信《哀江南赋》：“小人则将及水火，君子则方成猿鹤。”
并列 《艺文类聚》引晋·葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”后以“猿鹤虫沙”谓征战中死者灵魂化成的各种动物。刘复《癸丑初闻南北战争赋感》：“莫嫌歌哭太无端，～幻百般。”△用以比喻战死的将士。也作“虫沙猿鹤”、“猿鹤沙虫”。
刮过耳边的秋风，比喻与己无关的外物。《吴越春秋．吴王寿梦传》：“十七年，余祭卒。余昧立，四年，卒。欲援位季札，季札让，逃去，曰：‘吾不受位明矣？昔前君有命，已附子臧之父，洁身清行，仰高履尚，惟仁是处，
《史记．大宛列传》：“是时天子问匈奴降者，皆言匈奴破月氏王，以其头为饮器。”《汉书．张骞传》：“匈奴破月氏王，以其头为饮器。”唐．颜师古注：“月氏，西城胡国也。”“《匈奴传》云：‘以所破月氏王头共饮血
《世说新语．排调》：“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。张令共语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：‘云间陆士龙。’荀答曰：‘日下荀鸣鹤。’”西晋才士荀隐字鸣鹤，逢陆云，互相以巧语对答以显示才
同“宁戚叩歌”。前蜀韦庄《云散》诗：“刘伶避世唯沉醉，宁戚伤时亦浩歌。”
源见“召公棠”。谓怀念仁政。南朝 宋傅亮《为宋公修楚元王墓教》：“爱人怀树，甘棠且犹勿剪。”《梁书．太宗王皇后传》：“匪直懋勋，义兼怀树。”【词语怀树】 汉语大词典：怀树
源见“乌鹊填桥”。喻指夫妻相聚。明无名氏《鸣凤记．桑林奇遇》：“我不为着春山憔悴思张敞，不为着鹊渡银河朗。”亦用以形容七夕风情。明谢谠《四喜记．巧夕宫筵》：“时当七夕，鹊渡银河。天上人间，良宵第一。”
同“何似一杯酒”。唐杜甫《绝句漫兴》之四：“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。”
源见“丰城剑气”。谓宝物失去。喻生离死别。北周庾信《为梁上黄侯世子与妇书》：“未有龙飞剑匣，鹤别琴台，莫不衔怨而心悲，闻猿而下泪。”
《世说新语．排调》：“郝隆七月七日出日中仰卧，人问其故，答曰：‘我晒书。’”《艺文类聚》卷四引《世说新语》：“郝隆，七月七日，见邻人皆曝晒衣物，隆乃仰卧出腹，云‘晒书’。”郝隆字仕治，为桓温南蛮参军，
源见“鲁禽情”。喻不适合其性情，不堪于君侯的生活。清 丘逢甲《杂诗四首答郑生》之四：“鶢鶋集鲁门，不乐钟鼓养。”