《后汉书.五行志》载:王莽新末年,天水童谣曰:“出吴门,望缇群,见一蹇人,言欲上天。令天可上,地上安得民!”“蹇人上天”是讽刺隗嚣的。隗嚣少时足跛,说“蹇人上天”是影射他的。蹇人上天不可能,跛足的隗嚣
同“忧天”。元辛文房《唐才子传.孟云卿》:“身处江湖,心存魏阙,犹杞国之人,忧天坠相率而逃者,匹夫之志,亦可念矣。”严复《原强》:“甚矣,先生之言!无异杞人之忧天坠也。”
《左传.昭公九年》:“我在伯父,犹衣服之有冠冕,木水之有本原(源),民人之有谋主也。”“无根之木,无源之水”,本指没有根头的树,没有源头的水。比喻没有基础的事物。毛泽东《实践论》:“理性的东西所以靠得
同“吹竽混真”。唐骆宾王《上兖州刺史启》:“窃混吹于齐竽,滥飞声于郢唱。”
《诗经.卫风.氓》:“总角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦。”后因以“言笑晏晏”用为形容神态和颜悦色的典故。唐.任蕃《从梦游录.独孤遐叔》:“复有公子女郎共十数辈,青衣黄头亦十数人,步月徐来,言笑晏晏。”主谓
源见“嗟来之食”。喻接受带有侮辱性的施舍。元 汪元亨《折桂令.归隐》曲:“厌处奸邪,莫食来嗟。”
同“楚王风”。宋柳永《夏云峰》词:“楚台风快,湘簟冷、昶披襟。”宋 陈樾《休沐端居有怀希圣》诗:“琼屑半和仙掌露,兰沼轻泛楚台风。”
秦.孔鲋《孔丛子.抗志》:“卫君乃胡卢大笑。”胡卢,即喉间的笑声。后因称用手掩住口不出声的笑为“掩口胡卢”。清.薄松龄《聊斋志异.促织》:“村中少年好事者,驯养一虫,自名‘蟹壳青’,日与子弟角,无不胜
《晋书.羊祜传》:“〔羊祜〕尝与从弟琇书曰:‘既定边事,当角巾东路,归故里,为容棺之墟。’”后因以“角巾东路”为归隐之典。宋刘克庄《水龙吟.辛亥安晚生朝》词:“待角巾东路,蹇驴北阜,伴公游钓。”并列
同“逍遥自得”。唐赵彦昭《奉和圣制幸韦嗣立山庄应制》:“逍遥自在蒙庄子,汉主徒言河上公。”见“逍遥自得”。郑振铎《陈士章传》:“一年年的田租的收入,总是足够他过着~的生活的。”【词语逍遥自在】 成语