同“子陵钓”。元马致远《拨不断．看潮》曲：“潮来潮去原无定，惟在西山万古青。子陵一钓多高兴，闹中取静。”
源见“升堂入室”。喻学问、技艺、道德等进入高深的境界。《晋书．石崇传》：“〔崇〕尝与王敦入太学，见颜回原宪之象，顾而叹曰：‘若与之同升孔堂，去人何必有间。’”
老子：男子的自称。婆娑：放逸不羁的样子，后则泛指自夸襟怀豪放。陶侃(事迹见前“竹头木屑”条)晚年坐镇荆州，功成名就，屡次上书要求解除自己职务，将官属吏总是苦苦挽留。后因病情加剧，离职返回长沙，将军资器
同“千头木奴”。明李东阳《次李白洲留别韵》之一：“家贫尚有千头橘，身健何须九节蒲。”【词语千头橘】 汉语大词典：千头橘
源见“涂鸦”。谦称自己的作品拙劣不成熟。明汤显祖《牡丹亭》七出：“女郎行那里应文科判衙，止不过识字儿书涂嫩鸦。”
唐杜甫《曲江》诗之二：“酒债寻常何处有，人生七十古来稀。”后因以“古稀”为七十岁的代称。清平步青《霞外攟屑．掌故．瑞文瑞公重瞳》：“公早贵，致位宰辅，寿臻古稀。”“古稀”指人的年龄到了七十岁，在古代这
亦作“不卑不亢”。不高傲，不卑屈，形容言语行动的有分寸、得体。清代曹雪芹《红楼梦》第五十六回：“他这远愁近虑，不抗不卑，他们奶奶便不是和咱们好，听他这一番话，也必要自愧的变好了。”抗，今多作“亢”。见
源见“庄舄越吟”。亦泛指思乡之情。唐贾岛《忆吴处士》诗：“夜半长安雨，灯前越客吟。”
《太平御览》卷八八三引晋．王隐《晋书》载：晋代苏韶死后魂魄与兄弟相见，他说，“颜渊、卜商今见在（地下）为修文郎。……吾今见为修文郎，守职不下得来也。”颜渊、卜商皆著名文士，早逝。后因称有才华的文人早逝
《史记．淮阴侯列传》：“因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！”后因以“为民请命”谓替老百姓申诉痛苦。《明史．青文胜传》：“逋赋数十万，敲扑死者相踵。文胜慨然诣阙上疏，为民请命。”鲁