《世说新语.言语》:“梁国杨氏子,九岁,甚聪惠。孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出,为设果。果有杨梅,孔指以示儿曰:‘此是君家果。’儿应声答曰:‘未闻孔雀是夫子家禽。’”孔君平到杨家拜访,与杨家小孩戏言“
同“橘中叟”。清钱谦益《后观棋绝句》之二:“笑他橘里商山叟,老大犹夸赌玉尘。”
《礼记.檀弓上》:“孟献子禫,县而不乐,比御而不入,夫子曰:‘献子加于人一等矣。’”后以“加人一等”指超过常人。唐杨炯《隰州县令李公墓志铭》:“寻丁外艰,哀毁逾制,加人一等。”述宾 比别人超出一等。比
同“清谈挥麈”。宋欧阳修《送前巫山宰吴殿丞》诗:“高文落笔妙天下,清论挥犀服座中。”
琴、瑟:古代两种弦乐器。更张:重新上弦、换弦或调整弦的松紧,使乐器声音和谐。 琴瑟在演奏时声音不和谐,有必要改换乐器上的弦,重新调整安装。 比喻政令不合时宜时,必须加以调整改革。语出《汉书.董仲舒
三国 魏阮籍《为郑冲劝晋王笺》:“临沧洲而谢支伯,登箕山以揖许由。”后因以“沧洲”称隐者的居所。唐杜甫《曲江对酒》诗:“吏情更觉沧洲远,老大悲伤未拂衣。”唐岑参《宿岐州北郭严给事别业》诗:“君虽在青琐
高世:超乎世俗。遗:遗弃,脱离。累( ㄌㄟˋ lèi ):麻烦,祸患。 有超乎世俗的声名的人,必然会鄙弃世俗,从而给自己带来祸害。 表示杰出的人才常不为世俗所容。语出《史记.赵世家》:“夫有高世
《晋书.阮裕传》:“裕有好车,借无不给。有人欲借而不敢言,裕闻之曰:‘有车而使人不敢借,何以车为?’遂焚之。”阮裕因为人家不敢向他借车,而认为要车无用,就将车烧掉了。后以“焚车”为乐于助人的典故。
《晋书.王导传》:“王导字茂弘,……每劝帝克己励节,匡主宁邦。于是尤见委杖,情好日隆,朝野倾心,号为‘仲父’。帝尝从容谓导曰:‘卿,吾之萧何也。’”“王敦之反也……帝以导忠节有素,特还朝服,召见之。…
源见“丁兰刻木”。指代孝子。清顾炎武《为丁贡士亡考衢州君生日作》诗:“欲向旧京传孝友,当时谁得似丁兰?”【词语丁兰】 汉语大词典:丁兰