谓悲痛过后追思所遭痛苦倍觉伤心。宋文天祥《指南录后序》： “死生昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪，痛定思痛，痛如何哉? ” ●唐韩愈《与李翱书》： “仆在京城八九年，无所取资，日求于人，以度时月，当时行之不觉也。今而思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。” 唐韩愈在经历长期的宦海沉浮后，对做官感到厌倦和痛心。
偏正 痛苦之后回想当时的痛苦，以吸取教训。语本唐·韩愈《与李翱书》：“今而思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。”陆星儿《呵，青鸟》：“走过的毕竟走过来了，尽管坑坑洼洼，狼狈的跌了一跤又一跤，但是～，她总是又在朝前走了。”△多用于犯了错误或挫折之后，含有警惕未来之意。→反躬自省 ↔至死不悟
同“前车之鉴”。宋张元幹《次韵聪父见遗》之二：“世路肯遵前覆辙，交游谁识后凋松？”
同“脱簪珥”。《晋书．后妃传序》：“永言彤史，大练之范逾微；缅视青蒲，脱珥之猷替矣。”清蒋士铨《冬青树．写像》：“老身度宗皇后 谢氏是也。贤称脱珥，圣许垂帘。”【词语脱珥】 汉语大词典：脱珥
晋．干宝《搜神记》卷四《糜竺》：“糜竺字子仲，东海朐人也。祖世货殖，家赀巨万。常从洛归，未至家数十里，见路次有一好新妇，从竺求寄载。行可二十余里，新妇谢去，谓竺曰：‘我天使也。当往烧东海糜竺家。感君见
同“怀橘”。唐岑参《送裴校书从大夫淄川觐省》诗：“尚书未出守，爱子守青州……怀中江橘熟，倚处戟门秋。”
源见“司马青衫”。指白居易。也借指身处逆境的人。宋晁补之《绿头鸭．韩师朴相公会上观佳妓轻盈弹琵琶》词：“赖得多愁、浔阳司马，当时不在绮筵前。”
同“取之不尽，用之不竭”。老舍《剧本习作的一些经验》：“每天都有千万样新事体出现，我们的素材是取之不竭的。”见“取之不尽，用之不竭”。【词语取之不竭】 成语：取之不竭汉语大词典：取之不竭
名义上存在，实际上已经灭亡。唐代韩愈《处州孔子庙碑》：“郡邑皆有孔子庙，或不能修事。虽设博士弟子，或役于有司，名存实亡，失其所业。”并列 名义上还存在着，实际上却已经消失不存在了。刘卫华、张欣武《哈佛
唐．杜牧《樊川集一．张好好诗并序》：“好好年十三，始以善歌来乐籍中。后一岁，公（江南西道观察使沈传师）移镇宣城，复置好好于宣城籍中。后二岁，为沈著作述师以双鬟纳之。后二岁，于洛阳东城重睹好好，感旧伤怀
形容在音乐演奏中，有时没有声音，却胜过有声音的艺术效果。语出唐．白居易《琵琶行》：“……别有幽情暗恨生，此时无声胜有声。”郭小川《不断革命的战歌和颂歌“代序”》：“在无论什么样的打击和压迫下，他也要永
《艺文类聚》卷四四引《蔡琰别传》：“琰字文姬，蔡邕之女，年六岁，夜鼓琴，弦断，琰曰：‘第二弦。’邕故断一弦而问之，琰曰：‘第四弦。’邕曰：‘偶得之矣。’琰曰：‘吴札（即吴季札，参见本书“挂剑”）观化，