原指北魏世祖时高僧惠始，后泛指僧人。惠始，张姓，家本清河(今河北故城)，到长安观习经典，后来身受刀刃，体肤无伤，从习禅至没世，五十余年，不曾寝卧。世祖十分崇敬他，常以礼相待。始常赤足行走，虽踏泥尘之上足也不污，甚至愈走色愈鲜白，世人称他“白足师。”太延年，在八角寺，僧徒满侧，端坐凝神而绝，停尸十余日，坐姿不改，容色如一，举世认为神异。
【出典】：
《魏书》卷114《释老志》3033页：“义真之去长安也，赫连屈丐追败之，道俗少长咸见坑戮。惠始身被白刃，而体不伤。众大怪异，言于屈丐。屈丐大怒，召惠始于前，以所持宝剑击之，又不能害，乃惧而谢罪。统万平，惠始到京都，多所训导，时人莫测其迹。世祖甚重之，每加礼敬。始自习禅，至于没世，称五十余年，未尝寝卧。或时跣(xiǎn险，赤脚)行，虽履泥尘，初不汗足，色愈鲜白，世号之曰白脚师。”
【例句】：
唐·李商隐《李义山诗集·卷5·天平公座中》：“白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。” 宋·苏轼《赠上天竺辩才师》：“坐令一都会，男女礼白足。”
源见“潘杨之睦”。指结为儿女姻亲。唐孟浩然《送桓子之郢成礼》诗：“为结潘 杨好，言过鄢 郢城。”
同“从心所欲”。宋刘克庄《戊午元日》诗：“再加孔子从心岁，三倍周郎破贼年。”
原为“人心所归”。人心：众人的感情、愿望。归：归从。指人民所一致向往和拥护的。熊远(?－322年)，字孝文，豫章南昌(今江西南昌市)人。少有志，后应征为丞相主簿，累迁太子中庶子、尚书左丞、散骑常侍、侍
源见“陶令秫”。形容喜酒好饮，超脱免俗。宋梅尧臣《阻风秦淮令狐度支寄酒》诗：“我今正得杯中趣，效陶种秫置心曲。”
晋．刘欣期《交州记》：李祖仁兄弟十人，并慈孝廉让，因此名其乡曰“廉让”，其江曰“廉让江”。江、乡以人廉洁谦让而得名。后因用为咏兄弟廉让的典故。《幼学琼林》卷二“兄弟”：“上留田（晋．崔豹《古今注》卷中
源见“六出奇计”。泛指有出奇制胜计谋的人。宋辛弃疾《鹧鸪天．和傅先之提举赋雪》词：“添爽气，动雄情，奇因六出忆陈平。”
《文选》卷十九，三国魏．曹子建（植）《洛神赋》：“余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通词。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。曹植《洛神赋》云其曾见到洛神，并“解玉佩”向她表示爱慕之情。
同“再作冯妇”。《镜花缘》五一回：“愚姐久已心灰，何必又做冯妇？”
同“言近旨远”。宋孙光宪《北梦琐言》卷二：“所谓言近意远，合《三百篇》之旨也。”见“言近指远”。宋·孙光宪《北梦琐言》卷2：“所谓～，合《三百篇》之旨也。”【词语言近意远】 成语：言近意远汉语大词典
见“莫之与京”。[例]北京颐和园之大，～。【词语大莫与京】 成语：大莫与京汉语大词典：大莫与京