《旧唐书．张公艺传》：“郓州 寿张人张公艺，九代同居……麟德中，高宗有事泰山，路过郓州，亲幸其宅，问其义由。其人请纸笔，但书百余‘忍’字。”后以“百忍成金”形容忍耐的可贵。梁启超《新民说》八：“如所谓百忍成金，所谓唾面自干，岂非世俗传为佳话者耶……今乃欲举全国人而为无骨无血无气之怪物，吾不知如之何而可也！”
主谓 形容忍耐的重要宝贵。语本《旧唐书·孝友传·张公艺》：“郓州寿张人张公艺，九代同居……麟德中，高宗有事泰山，路过郓州，亲幸其宅，问其义由。其人请纸笔，但书百余‘忍’字。”梁启超《新民说》：“如所谓～，所谓唾面自干，岂非世俗传为佳话者耶……今乃欲举全国人而为无骨无血气之怪物，吾不知如之何而可也!”△多用于人的品性方面。
源见“郤诜丹桂”。代称试院。唐王建《送薛曼应举》诗：“子去东堂上，我归南涧滨。”【词语东堂】 汉语大词典：东堂
西汉．韩婴《韩诗外传》卷九：“侥幸者，伐性之斧也；嗜欲者，逐祸之马也。”性是性命、生机的意思。伐性之斧，毁坏生机的斧头。后以伐性之斧喻指危害身心的事物。汉．枚乘《七发》：“且夫出舆入辇，命曰蹶瘘之机…
切：用刀切断。磋：用锉剉平。琢：用刀雕刻。磨：用物磨光。 像骨角经过切磋，像玉石经过琢磨。 比喻进修学问，砥砺品德。语出《诗．卫风．淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”清．唐甄《潜书．耴善》
源见“三缄其口”。谓慎言之戒。唐韩翃《同中书刘舍人题青龙上房》诗：“笑说金人偈，闲听宝月诗。”【词语金人偈】 汉语大词典：金人偈
源见“将军辞第”。谓一心为国，不顾私利。唐李昂《从军行》：“匈奴未灭不言家，驱逐行行边徼赊。”
衣锦还乡的荣耀。详见“衣锦还乡”条。偏正 谓显贵后荣归故乡。宋欧阳修《昼锦堂记》：“而意气之盛，昔人比之～也。”△褒义。用于得志后回归故里。→衣锦还乡 衣锦荣归 白日衣绣 衣绣昼行 ↔衣绣
《史记．孔子世家》：“孔子在位，听讼文辞，有可与共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒，不能赞一辞。”孔子在鲁国任司寇并摄相事，一切公文案卷均由自己草拟处理，如遇到问题，总能和人共同
意谓旅行之客喝了饯别之酒上路，一觉醒来，在船上见到的只是岸柳、晓风、残月而已。 形容旅途的凄清况味和旅人的寂寞情怀。语出宋．柳永《雨霖铃》：“多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸
《史记．封禅书》：“自（齐）威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，……诸仙人及不死之药皆在焉。……及至秦始皇并天下，至海上，则方士言之不可胜数。始皇自以为至海上而恐不及矣，
《诗．召南．鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”毛传：“鸤鸠不自为巢，居鹊之成巢。”《禽经》：“鸠拙而安。”张华注：“鸠，尸鸠也。《方言》云‘蜀谓之拙鸟，不善营巢，取鸟巢居之’，虽拙而安处也。”后因以“鸠