《太平御览》卷四九九引《吕氏春秋》曰：“秦缪公乘马车为败，右服失，而野人取之。缪公自往求之，见野人方将食之于岐山之阳。缪公叹曰：‘食骏马之肉，而不还饮酒，余恐其伤汝也。’于是遍饮而去。外一年为韩原之战，晋人已环缪公之车矣，晋梁由靡已扣缪公之左骖矣；晋惠公之右路，石奋投而击缪公之甲，中之者已六札矣。野人之尝食马肉于岐山之阳者三百余人，毕力为缪公疾斗于车下，遂大克晋，反获惠公（晋惠公）以归。”《吕氏春秋．爱士篇》所述较详，参见“食骏”条。
岐山野人盗而烹食了秦穆公的右服马，穆公非但没有索赔，而且赐给他们酒喝。韩原之战中，盗而食马肉的三百人勇猛作战，以报答穆公的原祐之恩，此战俘晋惠公，大获全胜。后因以“盗马之臣”或“盗马之徒”比喻一般不屑之人。
三国魏．曹植《求自试表》：“绝缨盗马之臣赦，楚、赵以济其难（唐．李善《文选》注说，赵与秦共祖先，以同祖，故曰赵。实当作秦）。”
源见“季子貂敝”。喻指失意落魄的才士。元无名氏《渔樵记》二折：“则问那映雪的书生安在？便是冻苏秦也怎生去搠笔巡街？”
《左传．昭公二十年》：“故诗曰：‘德音不瑕。’今据不然，君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是！’”晏婴对齐景公说：梁丘据处处逢迎陛下，如
北魏．郦道元《水经注．耒水》引《桂阳列仙传》云：“（苏）耽，郴县人，少孤，养母至孝，言语虚无，时人谓之痴……即面辞母云：‘受性应仙，当违供养。’涕泗又说：‘年将大疫，死者略半，穿一井饮水，可得无恙。’
唐范摅《云溪友议》卷三载：韦皋昔游江夏，止于姜使君之馆。姜氏孺子曰荆宝，师事之。荆宝之婢玉箫，常侍于韦。年稍长，因有情焉。韦归觐，遗玉指环，与玉箫约为夫妇。后七年，韦皋不至，玉箫遂绝食死，终转生为韦妾
《庄子．外物》：“仲尼曰：‘神龟能见梦于元君，而不能避余且之网，能知七十二钻而无遣策，不能避刳肠之患。如是，则知有所困，神有所不及也。’”后用指虽有神灵而卒难免祸。唐白居易《答桐花》诗：“老龟被刳肠，
源见“叱石为羊”。指传说中的仙人黄初平。唐李白《古风》之十七：“金华牧羊儿，乃是紫烟客。”宋杨万里《饮酒》诗：“我本非搢绅，金华牧羊儿。”【词语金华牧羊儿】 汉语大词典：金华牧羊儿
源见“死灰复燃”。指失势后重新得势的人。然，“燃”的古字。唐袁朗《和洗掾登城南坂望京邑》：“讵知韩长孺，无复重然灰？”【词语重然灰】 汉语大词典：重然灰
同“窥宋东墙”。宋柳永《玉蝴蝶》词之四：“忆情牵，粉墙曾恁，窥宋三年。”
源见“绝妙好辞”。指曹娥碑。唐杜甫《偶题》诗：“漫作《潜夫论》，虚传幼妇碑。”【词语幼妇碑】 汉语大词典：幼妇碑
源见“苏门长啸”。形容啸声如凤鸣之音。唐李商隐《寄华岳孙逸人》诗：“惟应逢阮籍，长啸作鸾音。”