《晋书．王戎传．附王衍》：“泰始八年，诏举奇才可以安边者，衍初好论从横之术，故尚书卢钦举为辽东太守。不就，於是口不论世事，唯雅咏玄虚而已。尝因宴集，为族人所怒，举樏（léi扁榼也）掷其面。衍初无言，引王导共载而去。然心不能平，在车中揽镜自照，谓导曰：‘尔看吾目光乃在牛背上矣。’”
王衍虽遭樏掷，初虽无言，心中却不平，故作安闲以示雅度，然而目光虽在牛背，犹意执着于前事。后用以咏旧事难忘或自慰以示雅量之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷十七《送绰姪住菴吴兴山中》诗之二：“目光犹射车牛背，不用殷勤举话头。”又卷八《楼上醉书》：“牛背烂烂电目光，狂杀自谓元非狂。”
源见“倒绷孩儿”。喻老将一时失误或借指一时失误的老将。清 江云龙《书江忠烈公祠壁》诗：“贼焰到乡里，儿绷困蒺藜。”
指明知法禁，而自己仍要去做触犯法令的事。《汉书．王尊传》：“太守以今日至府，愿诸君卿勉力正身以率下。故行贪鄙，能变更者与为治。明慎所职，毋以身试法。”偏正 谓明知法律禁止，却仍然去做犯法的事。《后汉书
老百姓到现在还受到他的恩惠。 表示德泽入人之深。语出《论语．宪问》：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”宋．徐铉《邢州紫极宫老君殿记》：“出入战国，经历薄俗，君君臣臣，父父子子，民到于
源见“乘鸾”。喻指缔结婚姻或男女恋爱相慕。唐白居易《得景请预附马所司欲科家长罪不伏判》：“选吹箫之匹，虽则未获真人；预傅粉之郎，岂可滥收庶子？”宋 刘应幾《忆旧游．闻雁》词：“记铜驼载酒，翠陌吹箫，曾
樊迟：名须，孔子的学生，曾向孔子请教种地种菜的事，为孔子拒绝。《论语．子路》：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农。’请学为圃。曰：‘吾不如老圃。’樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上
泛指性格孤僻、忌妒成性之缺点。出自唐李益的事迹。李益，唐宗室，故宰相揆族子，诗人。生卒年代不详。贞元末与李贺齐名。曾任秘书少监、集贤殿学士。据传，当时只要他的诗一出，便被乐工争相赂求，谱成歌曲，供奉天
源见“同时瑜亮”。称两人才能相匹敌者。清陈维崧《多丽．题余氏女子绣陈思洛神图为阮亭赋》词：“叹香闺一双纤手，比似文心谁瑜 亮？”【词语瑜亮】 汉语大词典：瑜亮
《汉书．匈奴传下》：甘露二年，“呼韩邪单于款五原塞，愿朝三年正月。汉遣车骑都尉韩昌迎，发所过七郡郡二千骑，为陈道上。”“单于自请愿留居光禄塞下，有急保汉受降城。汉遣长乐尉高昌侯董忠、车骑都尉韩昌将骑万
犹言耳食之学。从道听途说中知道一些皮毛而无实学的意思。意思是说，君子求学是耳朵听，心中领会，再通过身体力行加以实践，从而使其一切都可为后人取法。小人则不然，他们学习，只不过是耳朵进，嘴里出。口耳之间才
同“连篇累牍”。《野叟曝言》第八三回：“伧父极力铺张，连篇累幅，无此气势者，由于笔之钝故也。”清 汤斌《江南镇江府海防同知冉渠吴公墓志铭》：“偶尔撰述，信笔抒写，连篇累幅。”见“连篇累牍”。《野叟曝言