相如拥传
《史记．司马相如列传》：“天子以为然，乃拜相如为中郎将，建节往使。副使王然于、壶充国、吕越人驰四乘之传，因巴蜀吏币物以赂西夷……司马长卿便略定西夷，邛、筰、冉、駹、斯榆之君皆请为内臣……还报天子，天子大悦。”
汉武帝曾拜司马相如为中郎将，建节，驰四乘之传出使西夷，并还乡蜀地。后遂用为咏使臣或衣锦还乡之典。
唐．戴叔伦《吊畅当》：“徒见子敬遗琴在，不见相如驷马归。”唐．武元衡《重送卢三十一起居》：“相如拥传有光辉，何事阑干泪湿衣。”
《史记．司马相如列传》：“天子以为然，乃拜相如为中郎将，建节往使。副使王然于、壶充国、吕越人驰四乘之传，因巴蜀吏币物以赂西夷……司马长卿便略定西夷，邛、筰、冉、駹、斯榆之君皆请为内臣……还报天子，天子大悦。”
汉武帝曾拜司马相如为中郎将，建节，驰四乘之传出使西夷，并还乡蜀地。后遂用为咏使臣或衣锦还乡之典。
唐．戴叔伦《吊畅当》：“徒见子敬遗琴在，不见相如驷马归。”唐．武元衡《重送卢三十一起居》：“相如拥传有光辉，何事阑干泪湿衣。”
源见“槐市”。泛指集市。北周庾信《终南山义谷铭》：“青绮春门，沟渠交映。绿槐秋市，舟楫相通。”
同“击壤歌”。唐李峤《晚秋喜雨》诗：“野洽如坻咏，途喧击壤讴。”【词语击壤讴】 汉语大词典：击壤讴
《庄子．秋水》：“惠子（即惠施，宋国人，战国时著名思想家，他是庄子的朋友）相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：‘庄子来，欲代子相。’于是惠子恐，搜于国（此指国都，都城）中三日三夜。”“庄子往见之，曰：‘南方
源见“玉壶冰”。又晋顾恺之《神情诗》：“春水满四泽，夏云多奇峰。秋月扬明辉，冬岭秀寒松。”后因以比喻心地清明洁净。宋苏轼《赠潘谷》诗：“布衫漆黑手如龟，未害冰壶贮秋月。”《宋史．李侗传》：“愿中如冰壶
源见“凤凰来仪”。宫庭乐章的美称。元张翥《寄题顾仲瑛玉山》诗：“入贡徕符绂，仪《韶》下凤凰。”【词语仪韶】 汉语大词典：仪韶
源见“宣室召”。指君王征召回朝为官。唐刘禹锡《和苏郎中寻丰安里旧居寄主客张郎中》：“漳滨卧起恣闲游，宣室征还未白头。”
指蔡泽想望将来怀里衣袋装着黄色的金印，腰间系着紫色的丝带。后以此典比喻身居要职，重任在身。蔡泽，战国时燕国(都蓟，今北京城西南)人，他曾以自己所学游说各诸侯国君主，谋求官职，但得不到赏识，他就去找会看
同“煮鹤烧琴”。《水浒传》三八回：“正是怜香惜玉无情绪，煮鹤焚琴惹是非。”《天雨花》九回：“平时不与相知惯，煮鹤焚琴莽十分。”见“焚琴煮鹤”。《水浒传》38回：“正是怜香惜玉无情绪，～惹是非。”【词语
源见“紫气东来”。借指老子的《道德经》。宋黄庭坚《送顾子敦赴河东》诗之二：“遥知更解青牛句，一寸功名心已灰。”【词语青牛句】 汉语大词典：青牛句
源见“伯牙鼓琴”。比喻知己。三国 魏曹丕《与吴质书》：“徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪……伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。”亦特指对作品能深刻理解、正确评价的人。南朝