《史记.商君列传》载:商鞅变法维新,相秦十年,引起了秦王朝宗室贵戚的怨恨反对。一次,赵良来见商鞅,“赵良曰:‘千羊之皮,不如一狐之掖(同腋,指狐腋下之皮);千人之诺诺(顺从意志连声答应),不如一士之谔
《南史.隐逸上.孔淳之传》:“孔淳之字彦深,鲁人也。……性好山水,每有所游,必穷其幽峻,或旬日忘归。……元嘉初,复征为散骑侍郎,乃逃于上虞县界,家人莫知所在。”南朝.宋.孔淳之,字彦深,性乐山水,不愿
宋.朱熹《五朝名臣言行录》一之六《丞相许国吕文穆公》:“(吕蒙正)夹袋中有册子,每四方人替罢谒见,必问其有何人才,客去,随即疏之,悉分门类,或有一人而数人称之者,必贤也。朝廷求贤,取之囊中。”此事又见
君子从事脑力劳动,小人从事体力劳动。 这是古代儒家轻视劳动和劳动人民的传统观念。语出《左传.襄公九年》:“知武子曰:‘君子劳心,小人劳力,先王之制也。’”《国语.鲁语下》:“君子劳心,小人劳力,先王
宋.魏泰《东轩笔录》卷一:“谷自以久次旧人,意希大用。建隆(宋太祖年号)以后为宰相者,往往不由文翰,而闻望皆出谷下。谷不能平,乃俾其党与,因事荐引,以为久在词禁,宣力实多,亦以微伺上旨。太祖笑曰:‘颇
同“塞翁失马”。宋李吕《水调歌头.和伯称》词:“塞翁祸福无定,此理古犹今。”
《后汉书.李膺传》及《后汉书.范滂传》载:东汉李膺、范滂两人均因党锢被害。因以“膺滂”为遭受党祸的典实。清龚鼎孳《秦淮社集白孟新有诗纪事和韵》:“十年兰艾天难问,诸子膺 滂事可怜。”清陈维崧《沁园春.
源见“黄耳传书”。喻传递书信者。寓思家之意。清陈维崧《满江红.咏雪叠韵八首》词之三:“传书犬,衔环雀,忠孝事,难忘却。”
同“贫无置锥”。明归有光《长兴县编审告示》:“乃又议将所谓豪民者优假之,而使单丁只户贫无立锥者,执絷箠楚而代之役,是诚非迂愚之所晓也。”述补 锥,锥子。穷得连插个锥子的地方都没有。语本《庄子·盗跖》:
见“梦里蝴蝶”。