汉．韩婴《韩诗外传》卷二：“田饶事鲁哀公而不见察，谓哀公曰：‘……夫黄鹄一举千里，止君园池，食君鱼鳖，啄君黍粱，无此五德者，君犹贵之者何也？以其所以来者远也。故臣将去君，黄鹄举矣！’”
唐．杜甫《杜工部草堂诗笺》卷六《同诸公登慈恩寺塔》：“黄鹄去不息，哀鸣何所投？君看随阳雁，各有稻粱谋。”诗化用《韩诗外传》意，而其词已备足。
“稻粱谋”原以鸟觅食，比喻人谋求衣食生计，又引申喻无所作为贪恋禄位。
清．龚自珍《咏史》：“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。”（见《定盦集》补编《古今体诗》上）
偏正 指鸟兽寻找食物。也比喻人谋求生活。唐·杜甫《同诸公登慈恩寺塔》诗：“君看随阳雁，各有～。”△多用于谋生方面。
《景德传灯录．菩提达磨》：“昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥。”后以“敲骨吸髓”称残酷地剥削。清冯桂芬《请减苏松太浮粮疏》：“向来暴敛横征之吏，所谓敲骨吸髓者，至此而亦无骨可敲无髓可吸矣。”并列 敲击骨头
同“昆明灰”。《北齐书．樊逊传》：“昆地池黑，以为劫烧之灰；春秋夜明，谓是降神之日。”
同“沟中瘠”。明李东阳《习隐》诗之九：“边兵于沟瘠，焉能免寒饥？”清傅鼎铨《忆谢叠山》诗：“一朝绝粒甘沟瘠，名在千秋第一班。”【词语沟瘠】 汉语大词典：沟瘠
老上：原为汉初匈奴单于名号。后用以泛指北方少数民族首领。龙庭：旧指帝王听政之地。 谓彻底摧毁敌寇之巢穴。语出汉．班固《封燕然山铭》：“蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭。”宋．徐铉《祭世宗皇帝文》：“方将致
原是指孔子提出的士人与人交往时应注意的事项，后则泛指对权势者曲意逢迎。孔子的学生子张问孔子读书人怎样做才可以称之为达。孔子反问道，你说的达是什么意思?子张说，是指出外作官或在家隐居都要有个好名声。孔子
同“鸿爪雪泥”。明文徵明《赠金陵杨进卿》诗：“踪迹怜卿似雪鸿，南来岁岁逐秋风。”【词语雪鸿】 汉语大词典：雪鸿
《新唐书．刘晏传》：“诸道巡院，皆募驶足，置驿相望，四方货殖低昂及它利害，虽甚远，不数日即知。是能权万货重轻，使天下无甚贵贱而物常平，自言如见钱流地上。”后因以形容理财得法，钱财充羡。宋辛弃疾《水调歌
同“唇齿辅车”。《后汉书．范滂传》：“卿更相拔举，迭为唇齿，有不合者，见则排斥，其意如何？”《三国志平话》卷下：“孙亮对天说誓：荆州与吴地唇齿之邦，世不相顾。”【词语唇齿】 汉语大词典：唇齿
源见“目无馀子”。谓其他人平庸无能。宋陆游《题吴参议达观堂》诗：“馀子碌碌何足数，独付庄周贾生语。”【词语馀子碌碌】 成语：馀子碌碌
谓将孝顺父母之心转为效忠君主。《孝经．广扬名》：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”唐．张说《郑国夫人神道碑奉敕撰》：“传云：去食存信，信而有征。经云：移孝为忠，孝则不匮。”明．朱浙《代洪西淙作赞》：“福