《三国志．魏书．董卓传》：“董卓字仲颖，陇西临洮人也。”“卓性残忍不仁，遂以严刑胁众，睚眦之隙必报，人不自保。”东汉．董卓字仲颖，他生性残忍，报复心极强，为官施政，常以严刑慑服众庶。唐．卢照邻《咏史四
源见“高山景行”。谓崇敬仰慕。《隋书．高祖纪下》：“有功之臣，降情文艺，家门子侄，各守一经。令海内翕然，高山仰止。”主谓 对伟大崇高的人物表示仰慕和尊崇。语出《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止
同“田横客”。清龚自珍《咏史》：“田横五百人安在，难道归来尽列侯？”
进：进用。退：摒退。 表示对人的进用与摒退，均按礼法行事。语出《礼记．檀弓下》：“古之君子，进人以礼，退人以礼，故有旧君反服之礼也。”《晋书．向雄传》：“雄曰‘古之君子，进人以礼，退人以礼。’”宋．
同“金鸡诏”。清 黄鷟来《述德叙怀一百韵上抚军范公》诗：“果下鸡竿赦，真蒙鹤足怜。”
同“青毡故物”。宋刘仙伦《醉蓬莱．寿七十一》词：“折桂来秋，成名指日，家毡复旧。”
《老子》第四十六章“天下有道，却走马以糞，天下无道，戎马生于郊。”此四句大意是：天下如果能够实现“自然无为的思想”之道，天下就会太平，那样就只有赶着马去种田；如果天下不能实现此种道，就永远不会太平，那
《先贤行状》曰：“（延）笃欲写《左氏传》，无纸，唐溪典以废笺记与之。笃以笺记纸不可写《传》，乃借本讽之，粮尽辞归。典曰：‘卿欲写《传》，何故辞归？’笃曰：‘已讽之矣。’典闻之叹曰：‘嗟乎延生！虽复端木
《文选》卷三十四汉．枚叔（乘）《七发》：“楚太子有疾，而吴客往问之。”“客曰：‘将以八月之望，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江。至则未见涛之形也，徒观水力之所到，则䘏然足以骇矣。’”汉．枚乘在
《晋书．嵇康传》：“康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，……”晋．嵇康遭钟会谗言，被司马昭处死。在东市临刑时，曾看日影（因古时以日影为时刻）而索琴弹《广陵散》。后因以“鸣弦揆