《汉书．眭弘传》载：孝昭 元凤三年正月，泰山 莱芜山南“有大石自立，高丈五尺，大四十八围，入地深八尺，三石为足。”又：“上林苑中大柳树断枯卧地，亦自立生，有虫食树叶成文字，曰‘公孙病已立’。”眭弘推《春秋》之意，以为“大石自立，僵柳复起，非人力所为，此当有从匹夫为天子者。”后因以“立石起柳”为有贤人自民间起而为帝之兆。《汉书．刘向传》：“而孝宣帝即位，今王氏先祖坟墓在济南者，其梓柱生枝叶，扶疏上出屋，根臿地中，虽立石起柳，无以过此之明也。”
并列 石头自己竖起，枯柳重新发芽。古时传为有贤人出现且将为帝之征兆。语出《汉书·楚元王传》：“孝昭帝时，冠石立于泰山，仆柳起于上林。而孝宣帝即位，今王氏先祖坟墓在济南者，其梓柱生枝叶，扶疏上出屋，根臿地中，虽立石起柳，无以过此之明也。”[例]～是古代将要出现皇帝的征兆，实际上是没有的。△多用于写出现帝王之兆。
《史记．楚世家》：“十八年，楚人有好以弱弓微缴加归雁之上者，顷襄王闻，召而问之。对曰：‘……小矢之发，何足为大王道也。且称楚之大，因大王之贤，所弋非直此也。’……见鸟六双，以王何取？王何不以圣人为弓，
源见“凿窍”。谓开凿孔穴。宋黄庭坚《题落星寺》诗之二：“相粘蠔山作居室，窍凿混沌无完肤。”
晋时李密作《陈情表》，表中婉转地陈述了为孝养祖母，不能接受朝廷的征召。后因以《陈情表》泛指向朝廷提出辞官归隐孝养父母的呈文。唐白居易《和我年》之三：“何当阙下来，同拜《陈情表》。”明冯惟敏《端正好．徐
指明末清初浙东学者黄宗羲及其弟宗炎、宗会。《清史稿．黄宗羲传》谓黄宗羲与“弟宗炎、宗会，并负异才，自教之，有‘浙东三黄’之目。”
同“苌弘化碧”。周斌《闻太一遗书将出版感赋二绝》之一：“鹦鹉洲边芳草碧，苌弘血化已三年。”
源见“叱石为羊”。羊的代称。《事物异名录．兽畜》引明黄一正《事物绀珠》：“羊，一名白石道人。”【词语白石道人】 成语：白石道人汉语大词典：白石道人
《史记．老子列传》“于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终”下唐司马贞“索隐”注引汉刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”又《关令尹内传》载：老
见〔民不可与虑始，而可与乐成〕。
源见“子夫入侍”。指后宫受到的宠幸。清钱谦益《仿元微之何处生芳草》诗之四：“更衣恩宠在，搔首恨飞蓬。”
《初学记》卷九引《子思子》：“东户 季子(传说中的上古君主)之世，道上雁行而不拾遗，耕耨馀粮宿诸亩首。”谓将馀粮存积田亩之中。称颂丰年盛世。晋左思《魏都赋》：“馀粮栖亩而弗收，颂声载路而洋溢。”《明史