《史记．项羽本纪》：“沛公已去（指刘邦赴鸿门宴宴未终不辞而别），间至军中，张良入谢，曰：‘沛公不胜杯杓（酒具），不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下；玉斗一双（玉斗，酒器），再拜奉大将军足下。’项王曰：‘沛公安在？’良曰：‘闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。’项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：‘唉！竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣。’”
“竖子不足与谋”是范增得知刘邦从鸿门宴脱身走后，气极败坏地骂项羽的话。他气恨项羽优柔寡断，不听他的进言，以至放虎归山，遗患无穷。
宋．陆游《剑南诗稿》卷二二《寓怀》诗之四：“楚汉真竖子，孰谓斯人狂？”说楚为竖子，即用上事。说汉为竖子，用阮籍骂刘邦事，见“竖子成名”条。
其他 指这小子不足以谋划大事。语出《史记·项羽本纪》：“唉! 竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也。”△贬义。用于指责不愿接受建议的人。
同“斩木揭竿”。清褚人获《坚瓠补集．关社引》：“维兹六月，忽有斩竿揭木之事。”见“斩木揭竿”。【词语斩竿揭木】 成语：斩竿揭木汉语大词典：斩竿揭木
源见“傅说霖”。谓济世大才。唐 李乔《舟》诗：“何当同傅说，特展巨川材。”【词语巨川材】 汉语大词典：巨川材
同“壶中天”。唐王起《赠毛仙翁》诗：“壶中世界青天近，洞里烟霞白日间。”【词语壶中世界】 汉语大词典：壶中世界
《易．系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”知，同“智”。后以“见仁见智”谓对同一问题各有各的见解。朱自清《〈燕知草〉序》：“至于这种名士风是好是坏，合时宜不合时宜，要看你如何着眼；所谓见仁见
参见：汲冢详蠹
源见“刻烛催诗”。指比试作诗。清查慎行《合肥大司马李公席上听扬老弹琴》诗：“卧游堂北夜愔愔，及记年时刻烛吟。”
同“报施”。《后汉书．西南夷传》：“蛮夷贫薄，无所报嗣。愿主长寿，子孙昌炽。”【词语报嗣】 汉语大词典：报嗣
源见“杖化龙”。谓追随道术之士。唐唐彦谦《乱后经表兄琼华观旧居》诗：“长忆映碑逢若士，未曾携杖逐壶公。”
唐．张怀瓘《书断》下《能品》：“……将余比虞君，以虞亦不临写故也，但心准目想而已。闻虞眠布被中，恒手画肚，与余正同也。”据说，唐书法家虞世南常用指在肚上练字，苦学书法。后用为刻苦练字之典。宋．苏轼《苏
源见“陶令宅”。又晋陶潜《读山海经》诗之一：“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”后因以“陶庐”指田园隐居之所。唐白居易《自题小草亭》诗：“陶庐闻自爱，颜巷陋谁知？”