源见“一丘一壑”。谓放情山水。清 陈宝琛《次韵答实甫见赠即送备兵钦廉》：“擅壑专丘犹未餍，可堪尘土涴衰颜。”【词语擅壑专丘】 成语：擅壑专丘汉语大词典：擅壑专丘
指秦始皇下令焚烧诗书、坑死儒生之事。后以此典比喻毁灭文化、迫害读书人的种种暴政。秦始皇(前259年——前210年)，即嬴政，秦庄襄王之子，十三岁时，庄襄王死，立为秦王。秦王政九年(前238年)亲政后，
《旧唐书．武宗纪》：“悲田养病坊，缘僧尼还俗，无人主持，恐残疾无以取给，两京量给寺田赈济。”唐玄宗开元二十三年，设置悲田养病坊，收容贫困的人。后遂泛称养济院为悲田院。悲田为佛家语，指施舍给贫穷家人的田
源见“夸父逐日”。谓为成就事业而遇到困难。亦喻指气势磅礴。唐杜牧《池州送孟池先辈》诗：“子提健笔来，势若夸父渴。”
同“在三之礼”。晋桓温《荐谯元彦表》：“故有洗耳投渊，以振玄邈之风；亦有秉心矫迹，以敦在三之节。”
琢：雕刻。道：事理。 玉石不雕刻，不能成为器物；人不经过学习，不能明白事理。语出《礼记．学记》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。”《韩诗外传》卷二：“玉不琢，不成
源见“巫山云雨”。谓男女合欢事。清董俞《青玉案．忆旧》词：“而今楚峡行云去，目断鸿笺春又暮。”
《后汉书．李固传》：“冀乃……露固尸于四衢，令有敢临者加其罪。固弟子汝南郭亮，年始成童……诣阙上书，乞收固尸。不许，因往临哭，陈辞于前，遂守丧不去。……南阳人董班亦往哭固，而殉尸不肯去。太后怜之，乃听
宋张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。”意谓世人皆为我的同胞，万物俱是我的同辈。后因以“民胞物与”谓泛爱一切人和物。明徐渭《义冢募文》：“坐观蚁穿鸟啄之惨，竟何民胞物与之仁？”《二十年目睹之怪现状》十
鹄（ ㄏㄨˊ hú ）：天鹅。鹜（ ㄨˋ wù ）：家鸭。 刻画天鹅不成功，但还像家鸭。 比喻学习虽未成功，但仍有收获。语出汉．马援《戒兄子严敦书》：“效（龙）伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄