缘：顺。督：督脉。即人体后脊之中脉，脉中虚。缘督，含有顺虚而行，即顺应自然之道的意思。经：常法。 顺着自然的理路，以为常法。 古家道家主张一切顺虚而行，适应自然。语出《庄子．养生主》：“缘督以为经
《礼记．曲礼上》：“谋于长者，必操几杖以从之。”唐．孔颖达疏：“杖可以策身，几可以扶己，俱是养尊者之物，故于谋议之时将就也。”汉．贾谊《新书》卷六《春秋》：“（胡亥）视群臣陈履杖善者，因行残败而去。”
同“离魂倩女”。明汤显祖《紫钗记．托鲍谋钗》：“月溶溶罩住离魂倩，坠钗横处，相寻特地逢迎。”
源见“闻韶忘味”。形容音乐的高妙感人。清赵翼《次韵酬袁子才见寄之作》：“技有鼻伤非郢斫，音无肉味是虞《韶》。”
《诗经．召南．鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。”汉．毛氏传：“百两，百乘也。诸侯之子嫁于诸侯，送御者百乘。”东汉．郑玄笺：“御，迎也。”百两迓，即百辆车迎迓，由“百两御”来。上面所引
唐 李淖《秦中岁时记》：“进士下第，当年七月复献新文，求拔解，曰‘槐花黄，举子忙’。”宋钱易《南部新书》乙：“长安举子自六月以后，落第者不出京，谓之过夏，多借静坊庙院，及闲宅居住，作新文章，谓之夏课。
同“梁尘飞”。《醒世恒言．佛印师四调琴娘》：“奇哉！韩娥之吟，秦青之词，虽不遏住行云，也解梁尘扑簇。”
源见“湘妃竹”。咏竹的典故。唐薛涛《酬人雨后玩竹》诗：“多留晋贤醉，早伴舜妃悲。”
同“灞桥诗思”。金元好问《甲寅十二月四日出镇阳寄宰鲁伯》诗：“滹水晓光动，灞桥诗境同。冲寒骑瘦马，认影识衰翁。”
眉睫，眉毛和眼睫毛，此指脸色。看人脸色，也就是仰人鼻息的意思。本北魏崔亮语。崔亮，字敬儒，清河东武城(今山东武城县)人，从小失父，曾经为了求学做过佣工。那时李冲当朝任事，亮堂兄崔光倚傍李冲，并劝亮道：