《汉书．张敞传》：“长安市偷盗尤多，百贾苦之。上以问敞，敞以为可禁……穷治所犯，或一人百余发，尽行法罚。由是枹鼓稀鸣，市无偷盗，天子嘉之。”汉时京师长安治安较乱（宣帝时），张敞任京兆尹，执法严明，其政
《大戴礼记．保傅》：“于是有进善之旌，有诽谤之木，有敢谏之鼓。”《史记．孝文本纪》唐司马贞《索引》注引《尸子》云：“尧立诽谤之木。”《淮南子．主术训》：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”据古史传说，尧舜
源见“生公点石头”。比喻道理说得透彻，令人信服。清蒋士铨《香祖楼．情转》：“陛下这番劝化，可令顽石点头、泥牛转磨矣。”主谓 形容道理讲得透彻，说服力强，足以使人信服。语本晋·无名氏《莲社高贤传·道生法
《观音玄义记》卷三载：相传“尚阇梨得第四禅出入息断，鸟谓为木，于髻生卵，定起欲行，恐鸟母不来，即更入禅，鸟飞方起，是禅满相”。后因以“顶上巢”为佛教坐禅入定的典故。唐陆龟蒙《赠老僧》诗之二：“旧曾闻说
《汉书．陆贾传》：“贾曰：‘马上得之，宁可以马上治乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。……’”汉刘邦反对用《诗》、《书》来治国，陆贾进言说，用武力夺取政权是对的，但不能用武力来治理天下。商
珍贵的货物难于卖出，比喻才能大的人不容易被用。《论衡．状留》：“大器晚成，宝货难售也。不崇一朝，辄成贾者，菜果之物也。”主谓 贵重的货物很难卖出去。比喻才能高的人难以录用。汉·王充《论衡·状留》：“大
谓对人加罪，不论其事实，而论其心意。《后汉书．霍谞传》：“《春秋》之义，原情定过，赦事诛意，故许止虽弑君而不罪，赵盾以纵贼而见书。”李贤注：“晋史书赵盾弑其君，赵盾曰：‘天乎无辜！吾不弑君。’太史曰：
源见“鹿门采药”。鹿门山的省称，在湖北 襄阳。东汉庞德携妻子登鹿门山采药不返。后因用指隐士所居之地。宋苏轼《和陶贫士》之七：“我独遗以安，鹿门有前修。”【词语鹿门】 汉语大词典：鹿门
不施行教练，便叫人去作战，这就叫抛弃他们。语出《论语．子路》：“子曰：‘以不教民战，是谓弃之。’”后多引作〔不教而战，是谓弃之〕。三国．蜀．诸葛亮《将苑．习练》：“夫军无习练，百不当一。习而用之，一可
源见“象寄译鞮”。古时指能通传南方与东方语言的翻译官。后泛指翻译。章炳麟《程师》：“借令试之殿廷，然诸校录者复多白徒，稍上非寄象之材，则目录之士耳！”【词语寄象】 汉语大词典：寄象