《后汉书．申屠刚传》注引《烈士传》：“羊角哀、左伯桃二人为死友，欲仕于楚，道阻，遇雨雪不得行，饥寒，自度不俱生。伯桃谓角哀曰！‘俱死之后，骸骨莫收，内手扪心，知不如子。生恐无益而弃子之能，我乐在树中。’角哀听之，伯桃入树中而死。楚平王爱角哀之贤，以上卿礼葬伯桃。角哀梦伯桃曰：‘蒙子之恩而获厚葬，正苦荆将军冢相近。今月十五日，当大战以决胜负。’角哀至期日，陈兵马诣其冢，作三桐人，自杀，下而从之。”
《太平御览》卷四〇九“交友”四引《烈士传》文与此稍异。
战国时，燕人羊角哀与左伯桃为友。他们闻楚王善待士，乃同入楚。途遇雨雪，粮少衣单，势难俱生。伯桃乃并衣粮给羊角哀，自入空树中冻饿而死。羊角哀后为楚上卿，遂启树将伯桃之尸体改葬，自己也自杀殉友。后因以“羊左”用为生死至交之词。
《文选》南朝梁刘孝标（峻）《广绝交论》：“莫不缔恩狎，结绸缪，想惠庄之清尘（惠施与庄周为友，惠施死，庄子言吾无与言之矣。见《庄子．徐无鬼》），庶羊左之徽烈。”
比喻升官十分迅速。出自唐傅游艺的事迹，傅游艺，卫州汲(今河南汲县)人。载初元年(689年)为合宫主簿，左肃政台御史，除左补阙。后上书诡称符瑞，劝武后当皇帝。为此受到武后赏识，升为给事中，三个月后又升任
同“闲云野鹤”。宋王千秋《临江仙》词：“野鹤孤云元自在，刚论隐豹冥鸿。”见“孤云野鹤”。元·刘因《自适》：“清霜烈日从渠畏，～觉自闲。”【词语野鹤孤云】 成语：野鹤孤云汉语大词典：野鹤孤云
《易．乾》：“九二，见龙在田，利见大人。《象》曰：‘见龙在田’，德施普也。”孔颖达疏：“此以人事言之，用龙德在田似圣人已出在世，道德恩施能普遍也。”“九二”本为《易》卦爻位名。九，谓阳爻；二，第二爻，
源见“一诺千金”。形容诺言的贵重可信。唐羊士谔《乾元初严黄门自京兆少尹贬牧巴郡》诗：“光辉轻尺璧，然诺重黄金。”
《庄子．秋水》：“惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：‘庄子来，欲代子相。’于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：‘南方有鸟，其名为鵷雏，子知之乎？夫鵷雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练
源见“阳九百六”。指灾难，困厄。三国 魏曹植《王仲宣诔》：“会遭阳九，炎光中蒙。世祖拨乱，爰建时雍。”明 邵璨《香囊记．问卜》：“中途自伤分凤友，念他乡战骨谁收，奈何命薄遭阳九。”【词语阳九】 汉
源见“黄粱梦”。喻梦想的破灭。清 顾汧《树下宿》诗：“邯郸粱未熟，槐郡榻空悬。”
源见“歌五袴”。称扬为民谋福的地方官吏之歌。唐刘禹锡《令狐相公自天平移镇太原以诗申贺》诗：“孔璋旧檄家家有，叔度新歌处处听。”
竭：完、尽的意思。指费尽心思，使出全力。宗越，南阳叶(今河南叶县南)人，南朝宋著名将领。年少时就很勇猛，亲手刺死了杀父仇人。由于屡立战功，深受前废帝刘子业宠爱，进爵封侯。当时前废帝凶恶残暴，宗越和谭金
犹“疏不间亲”。谋：图谋。汉．刘向《说苑．臣术》：“臣闻之：贱不谋贵，外不谋内，疏不谋亲。臣者疏贱，不敢闻命。”见“疏不间亲”。汉·刘向《说苑·臣术》：“臣闻之，贱不谋贵，外不谋内，～。臣者疏贱，不敢