南朝梁．殷芸《小说》：“武侯（诸葛亮）与宣王（司马懿）治兵，将战，宣王戎服莅事，使人密觇武侯，乃乘素舆葛中，持白羽扇指麾，三军随其进止。宣王叹曰：‘真名士也。’”
羽扇，鸟羽所制的扇。最初扇羽为十根，东晋时减为八根；羽柄刻木象鸟骨，东晋后改为长柄。汉末和晋时，皆有捉白羽扇指麾众军之事。纶巾，丝带做的头巾。汉末名士多服巾。羽扇纶巾，状人之风雅闲散。后因以“羽扇纶巾”用为指称从容潇洒儒将风度的典故。
宋．苏轼《念奴娇．赤壁怀古》词：“遥想公瑾（周瑜）当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。”
见“纶巾羽扇”。《类说》引南朝梁·殷芸《小说》：“武侯与宣王泊兵，将战，宣王戎服莅事，使人密觇武侯，乃乘素舆，葛巾，持白羽扇指麾，三军随其进止。宣王叹曰：‘真名士也。’”清·李渔《玉搔头·擒王》：“伐罪安民，军机宜迅，兼程进。～，令下山河震。”※纶，不读作lún。
《左传．僖公二十六年》：“齐侯曰：‘室如悬罄，野无青草。何恃而不恐？’”罄，通“磬”。杜预注：“时夏四月，今之二月，野物未成，故言居室而资粮悬尽，在野则无蔬食之物，所以当恐。”杨伯峻注：“磬之悬挂，中
同“鲇鱼上竹竿”。《尔雅翼．释鱼》：“〔鮧鱼谓之鲇鱼，〕善登竹，以口衔叶而跃于竹上，大抵能登高。其有水堰处，辄自下腾上，愈高远而未止。谚曰‘鲇鱼上竹’，谓是故也。”见“鲇鱼上竹竿”。【词语鲇鱼上竹】
《晋书．谢安传》：“尝与孙绰等泛海，风起浪涌，诸人并惧，安吟啸自若。舟人以安为悦，犹去不止。风转急，安徐曰：‘如此将何归邪？’舟人承言即回。众咸服其雅量。”又：“简文帝病笃，温(桓温)上疏荐安宜受顾命
同“岿然灵光”。清陈康祺《郎潜纪闻》卷十四：“中兴已来，岭南人士咸推番禺 陈徵君 君澧、南海 谭舍人 莹为岿然鲁殿。”
《左传．昭公七年》：“昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊。”唐．陆德明《经典释文》：“熊，音雄，亦作能，如字，一音奴来反。三足鳖也。解者云，兽非入水之物，故是鳖也。一曰，既为神，何妨是兽。”尧时
源见“生刍致祭”。指祭品。明袁宏道《哭江进之》诗序：“欲躬致束刍，值有邑乘之役，素车白马，未卜何日。”【词语束刍】 汉语大词典：束刍
源见“斗筲小人”。喻人的才识短浅，气量狭窄。亦喻才识短浅的人。晋陆机《豪士赋》序：“庸夫可以济圣贤之功，斗筲可以定烈士之业。”常用作谦词。《后汉书．孟尝传》：“臣以斗筲之姿，趋走日月之侧。”【词语斗筲
谓自觉反省自己的过失。清李汝珍《镜花缘》第六回，“〔百花仙子〕小仙自知身获重罪，追悔莫及，惟有闭门思过，敬听天命。” ●《汉书·韩延寿传》：“民有昆弟相与讼田自言，延寿大伤之，曰： ‘幸得备位，为郡表
源见“莼羹鲈脍”。表示思乡之情。唐杜甫《夜》诗之一：“暂忆江东鲙，兼怀雪下船。”
《世说新语．言语》：“刘尹云：‘清风朗月，辄思玄度。’”南朝梁．刘孝标注引《晋中兴士人书》：“许询能清言，于时士人皆钦慕仰爱之。”东晋名士许询字玄度，他有才不仕，善谈玄理，与支道林为方外交。名士刘真长