《太平御览》卷八百十九引《孝子传》：“闵了骞幼时，为后母所苦，冬月以芦花衣之以代絮。其父后知之，欲出其母。子骞跪曰：‘母在一子单，母去三子寒。’父遂止。”闵子骞幼时，常受后母虐待。后母为他做棉衣，里面
《庄子．知北游》：“大马之捶钩者，年八十矣，而不失豪芒。大马曰：‘子巧与？有道与？’曰：‘臣有守也。臣之年二十而好捶钩，于物无视也，非钩无察也。是用之者，假不用者也，以长得其用，而况乎无不用者乎！物孰
比喻指挥如意。《汉书．贾谊传》：“欲天下之治安，莫若众建请侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。今海内之势，如身之使臂，臂之使指，莫不制从。诸侯之君不敢有异心，辐凑并进而归命天子。”并列 身体支配
战国楚．宋玉《登徒子好色赋》：“大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：‘玉为人体貌闲丽，口多微（妙也）辞，又性好色，愿王勿与出入后宫。’王以登徒子之言问宋玉，玉曰：‘……（先叙说己之不好色后）登徒子则不然，其
比喻文章的缺点。《六部成语．礼部》：“疵蒙谬累。”疵：毛病；蒙：糊涂：谬：乖谬；累：拉累不清；皆文章之坏所。
自我夸耀。《荀子．正名》：“有兼听之明，而无奋矜之容，有兼覆之厚，而无伐德之色。”兼听：虚心倾听各方意见。兼覆：广为覆盖，此指美德广大。伐德：自夸美德。【词语奋矜】 汉语大词典：奋矜
源见“三足乌”。指太阳。晋左思《蜀都赋》：“羲和假道于峻岐，阳乌回翼乎高标。”【词语阳乌】 汉语大词典：阳乌
源见“莲社”。指晋代在庐山结莲社的十八位僧俗。唐李群玉《湘中别成感阇黎》诗：“愿与十八贤，同栖翠莲国。”【词语十八贤】 汉语大词典：十八贤
源见“青鸟使”。指神话传说中神鸟为西王母取食传信事。借指使者传递书信。元邵亨贞《法曲献仙音》词：“青鸟传书，羽仙清道，天香暗满窗户。”
同“兰亭会”。唐独孤及《同徐侍郎五云溪新庭重阳宴集作》诗：“岂令永和人，独擅山阴游。”