聚沙年
《法华经.方便品》:“乃至童子戏,聚沙为佛塔,如是诸人等,皆以成佛道。”
《法华经》云,儿童玩耍,用沙堆塔,后成佛道。后遂用为咏儿童时代之典。
唐.修雅《闻诵法华经歌》:“我亦当年狎儿戏,将谓光阴教虚弃。今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。”
《法华经.方便品》:“乃至童子戏,聚沙为佛塔,如是诸人等,皆以成佛道。”
《法华经》云,儿童玩耍,用沙堆塔,后成佛道。后遂用为咏儿童时代之典。
唐.修雅《闻诵法华经歌》:“我亦当年狎儿戏,将谓光阴教虚弃。今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。”
《资治通鉴.唐昭宗天祐元年》:“甲子,车驾至华州,民夹道呼万岁,上泣谓曰:‘勿呼万岁,朕不复为汝主矣!’馆于兴德宫,谓侍臣曰:‘鄙语云:“纥干山头冻杀雀,何不飞去生乐处。”朕今漂泊,不知竟落何所!’因
唐.李延寿撰《南史.谢超宗传》:“凤(指谢凤,他是晋谢灵运之子,早卒)子超宗。随父凤岭南,元嘉未得还。与慧休道人来往。好学有文辞,盛得名誉。选补新安王子鸾国常侍。王母殷淑仪卒,超宗作诔奏之,帝(宋武帝
同“青帝”。明倪元璐《皇极门颁历作》诗:“黑帝威初试,青皇位早传。”【词语青皇】 汉语大词典:青皇
同“八骏”。唐李商隐《华岳下题西王母庙》诗:“神仙有分岂关情,八马虚追落日行。”【词语八马】 汉语大词典:八马
源见“苏武节”。指苏武。唐崔湜《塞垣行》:“可嗟牧羊臣,海上久为客。”【词语牧羊臣】 汉语大词典:牧羊臣
《诗经.小雅.十月之交》:“百川沸腾,山冢举崩。高岸为谷,深谷为陵。”《诗.小雅.十月之交》有“高岸为谷,深谷为陵”之语,说出了地形的自然变化。后遂用为咏世事或自然变迁之典。唐.崔途《过陶征君隐居》诗
古代求学的人一定有老师。 表示学贵师承。语出唐.韩愈《师说》:“古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。”明.宋濂《赠会稽韩伯时序》:“余闻古之学者必有师,师以传经为尚。”清.秦瀛《小岘山人文集.
《楚辞》战国楚.屈原《离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娥之佚女。吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好。”战国楚.屈原在《离骚》中,曾以请鸩向有娀美女作媒而鸩从中作梗为喻,说明自己被靳尚、令尹子兰等奸佞向楚王进谗言
《世说新语.术解》:“王武子善解马性,尝乘一马,著连钱障泥,前有水,终日不肯渡。王云:‘此必是惜障泥。’使人解去,便径渡。”又《晋书.王济传》:“济善解马性。尝乘一马,著连乾障泥。前有水,终不肯渡。济
依照老办法制中药。后比喻按照已有的模式去做。邹韬奋《法西斯作风的罪恶》:“但还少见到有人衷心羡慕这种罪恶,认为大有依法炮制的价值。”见“如法炮制”。邹韬奋《法西斯作风的罪恶》:“但还少见到有人衷心羡慕