著白山人
《新唐书．李泌传》：“李泌字长源。……肃宗即位灵武，物色求访，会泌亦自至。已谒见，陈天下所以成败事，帝悦，欲授以官，固辞，愿以客从。入议国事，出陪舆辇，众指曰：‘著黄者圣人，著白者山人。’……”
唐代李泌极有谋略，皇帝很信任他，经常召他研究国家大事，言听计从，出入相随。故当时人说：“穿黄衣服的是圣人（指皇帝），穿白衣服的是山人。”后因以咏大隐谋士之典。
明．李梦阳《灵武台》：“衣白山人经国计，朔方孤将（指郭子仪）出群才。”
《新唐书．李泌传》：“李泌字长源。……肃宗即位灵武，物色求访，会泌亦自至。已谒见，陈天下所以成败事，帝悦，欲授以官，固辞，愿以客从。入议国事，出陪舆辇，众指曰：‘著黄者圣人，著白者山人。’……”
唐代李泌极有谋略，皇帝很信任他，经常召他研究国家大事，言听计从，出入相随。故当时人说：“穿黄衣服的是圣人（指皇帝），穿白衣服的是山人。”后因以咏大隐谋士之典。
明．李梦阳《灵武台》：“衣白山人经国计，朔方孤将（指郭子仪）出群才。”
同“孙登啸”。宋晁补之《满庭芳．次韵答季良》词：“若问幽栖何意，莫道是、飞鸟知还。无言处，孙登半岭，高韵更难攀。”
《左传．昭公十二年》：“（子革）对曰：‘臣尝问焉。昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心。王是以获没于祗宫。’”据说周穆王欲遍行天下，以将其车辙马迹留于后人。后
同“山鸡舞镜”。宋黄庭坚《睡鸭》诗：“山鸡照影空自爱，孤鸾舞镜不作双。”见“山鸡舞镜”。宋-黄庭坚《睡鸭》：“～空自爱，孤鸾对镜不作双。”【词语山鸡照影】 成语：山鸡照影汉语大词典：山鸡照影
陈谔，字克忠，番禺(今属广东)人。永乐年间以乡举入太学，授刑科给事中。历任顺天府尹。陈谔情性刚直，处事果断，弹劾官吏无所避讳。每次上奏，声音大如洪钟。成祖下令几天不给他吃饭，到奏对时他的声音仍然和先前
咸：皆，都。与：参与。惟：语助词，也作“维”。新：更新，革新。 大家都来参加革新。 常用作号召弃旧图新之语。语出《书．胤征》：“歼厥渠魁，胁从罔治；旧染污俗，咸与惟新。”唐高祖《改元大赦诏》：“宝
源见“绠短汲深”。汲水器的绳短，达不到泉水。比喻力小不胜重任。南朝 宋谢灵运《陇西行》：“柱小倾大，绠短绝泉。”见“绠短汲深”。南朝宋·谢灵运《陇西行》：“柱小倾大，～。”【词语绠短绝泉】 成语：绠
源见“衣绣夜行”。谓富贵后回归故乡，以示显荣。清汪绎《项羽》诗：“英雄岂作书生筭，也作还乡昼锦看。”述补 白天穿着锦衣归乡。指富贵后显耀于故乡。语本《汉书·项籍传》：“羽见秦宫室皆已烧残，又怀思东归，
源见“渐入佳境”。喻从始至终都好。到，通“倒”。清唐孙华《同年王令诒至山中坐谈有感》诗：“宦味难期到尾蔗，官阶犹有压头薪。”
源见“相思树”。借指鸳鸯。唐 王初《即夕》诗：“风幌凉生白袷衣，星榆才乱绛河低。月明休近相思树，恐有韩凭一处栖。”亦比喻男女相爱、生死不渝者。清纳兰性德《减字木兰花》词：“若解相思，定与韩凭共一枝。”
源见“画饼充饥”。喻借空想安慰自己。元 宋方壶《醉花阴．走苏卿》套曲：“当初指雁为羹，充饥画饼，道无情却有情。”见“画饼充饥”。元·刘致《端正好·上高监司》套曲：“～诚堪笑，印信凭由却是谎。”【词语充