《史记．伯夷列传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”《后汉书．隗嚣传》：“数蒙伯乐一顾之价，而苍蝇之飞，不过数步，即托骥尾，得以绝群。”苍蝇附随在骐骥的尾巴上，便可腾飞千里。比喻依附于贤能或有名望者，必能得益。明 邵璨《香囊记．设祭》：“你们得遇使君，今带汝同归乡郡。蝇随骥尾，岂须愁路贫。”
主谓 苍蝇附在骐骥的尾巴上，便可致千里。比喻依附于贤能或有名望者而得益。语本《后汉书·隗嚣传》：“苍蝇之飞，不过数步，即托骥尾，得以绝群。”明·邵璨《香囊记·设祭》：“你们得遇使君，今带汝同归乡郡，～，岂须愁路贫。”△用于差的通过好的而受到好处。→以附骥尾 附骥攀鸿
《后汉书．党锢传序》：“初，桓帝为蠡吾侯，受学于甘陵周福，及即帝位，擢福为尚书。时同郡河南尹房植有名当朝，乡人为之谣曰：‘天下规矩房伯武，因师获印周仲进。’二家宾客，互相讥揣，遂各树朋徒，渐成尤隙。由
快乐时才笑。 表示笑得很自然。语出《论语．宪问》：“（夫子）乐然后笑，人不厌其笑。”北周．王褒《象戏经序》：“十二曰观德以考其行。定而后求，义而后取，时然后言，乐然后笑是也。”
梁园：一说为汉文帝子梁孝王刘武的园林。一说为梁地（今河南开封）园林。汴梁是宋代都城所在地，商业发达，市面繁华。 梁园虽好，却不是一般老百姓可以久恋的地方。 宋元熟语。比喻不可久留的地方。语出《京本
同“商山四皓”。唐吴均《登钟山燕集望西静坛》诗：“才胜商山四，文高竹林七。”
佛家语。寂：即“圆寂”，或称“寂灭”。是梵语“涅槃”的义译。佛菩萨及高僧之死，都称“示寂”，亦作“示灭”。意谓他们的死，乃是一种示现，不是真正的寂灭。《事物异名录．佛释．僧亡》：“《集览》：梵语涅槃，
源见“恩牛怨李”。借指宗派、朋党。宋刘克庄《鹊桥仙．答桃巷弟和篇》词：“不交平 勃，不游田 窦，也不朋他牛 李。”【词语牛李】 汉语大词典：牛李
源见“一人得道，鸡犬升天”。喻攀附求腾达的人。宋刘克庄《沁园春．六和林卿韵》词：“人言八十鹰扬，笑千岁如何尺捶量。但负图龟马，藏之为宝；舐丹鸡犬，去不能将。”
唐李白《宫中行乐词》之二：“选妓随雕辇，征歌出洞房。”妓，歌舞女艺人。后因以“选妓征歌”指逸乐放荡的生活方式。明冯梦龙《楚江情．歌筵买骏》：“选妓征歌惟买醉，只愁回首岁华虚。”并列 挑选***，征召歌伎
同“椎飞博浪”。清张问陶《邳州道中感留侯遗事》诗：“椎车结履不踌躇，进退人间早自如。”【词语椎车】 汉语大词典：椎车
同“江山易改，本性难移”。草明《乘风破浪》一：“别的不敢说，说到‘铁牛’，我侍候它快将二十年，它的脾气哪一点我不知道？江山易改，秉性难移，人是这样，高炉更是这样。”见“江山易改，禀性难移”。草明《乘风