读知识>历史百科>历史典故>要离杀庆忌

要离杀庆忌

东汉.赵晔《吴越春秋》卷四《阖闾内传》:“要离即进曰:‘大王患庆忌乎?臣能杀之。’……要离乃诈得罪,出奔,吴王乃取其妻子焚弃于市,要离乃奔诸侯……如卫,求见庆忌,见曰:‘阖闾无道’,王子所知,今戳吾妻子,焚之于市,无罪见诛。吴国之事,吾知其情,愿因王子之勇,阖闾可得市。何不与我东之于吴?’庆忌信其谋,后三月,拣练士卒,遂之吴,将渡江于中流,要离力微,坐于上风,因风势以矛钩其冠,顺风而刺庆忌,庆忌顾而挥之三,摔其头于水中,乃加于膝水。……于是庆忌死。要离渡至江陵……乃自断手足,伏剑而死。”

要离是春秋末年吴国人。相传,他由伍子胥推荐给吴王阖闾(即吴公子光),谋刺在卫国的吴公子庆忌。他请吴王断其右手,又烧死他的妻子,假装得罪而出走。到了卫国之后,他假意向庆忌献破吴之策,取得庆忌的信任。当他与庆忌同舟渡江时,突然袭杀庆忌。然后他也自杀身死。后用为咏刺客之典。

唐.李白《东海有勇妇》:“要离杀庆忌,壮夫所素轻。”


猜你喜欢

  • 乃眷西顾

    乃:于是。眷:回头看。西顾:指注意西方的周朝。 于是掉头注视西方。 后泛指国君对某方事物的关注。语出《诗.大雅.皇矣》:“乃眷西顾,此维与宅。”汉.班固《西都赋》:“天人合应,以发皇明,乃眷西顾,

  • 开口笑

    《庄子.盗跖》:“(跖谓孔丘曰)人上寿百岁,中寿八十,下寿六十,除病瘦死丧忧患,其中开口而笑者,一月之中不过四五日而已矣。”柳下跖告诉孔丘说,人生在世,应该懂得通达人情世道,譬如目欲视色,耳欲听声,口

  • 鸿信

    源见“雁足书”。指书信。清黄景仁《寄维衍》诗:“苦忆梅花寻庙市,且随鸿信到江城。”【词语鸿信】   汉语大词典:鸿信

  • 沐猴而冠

    讽刺项羽是猴儿戴人帽,外表像人样,却无见识才能,难成大事业。后以此典形容人徒具仪表,而无内才;或指人暴躁轻浮,不能成就大事。项羽摆鸿门宴想杀刘邦未成,引兵西进咸阳,杀死秦王子婴,焚烧秦王宫室,大火燃烧

  • 左氏癖

    同“左传癖”。旧题宋尤袤《全唐诗话.李適》:“日用赠武平一歌曰:‘彼名流兮《左氏》癖,意玄远兮冠今夕。”【词语左氏癖】   汉语大词典:左氏癖

  • 青衣梦

    源见“伐荻人”。指南朝宋武帝刘裕所创的帝业。宋林景熙《宋武帝居今为寿丘寺》诗:“青衣梦破满林烟,一掷乾坤亦偶然。”【词语青衣梦】   汉语大词典:青衣梦

  • 李白乘驴

    宋.刘斧《摭遗》:“李白失意游华山,过县,宰方开门决事,白乘醉跨驴过门,宰怒,不知太白也。引至庭下曰:‘汝何人?辄敢无礼!’白乞供状,状无姓名,曰:‘曾龙巾拭吐,御手调羹。贵妃授砚,力士抹靴(《佩文韵

  • 无恒产而有恒心者,惟士为能

    恒:常。士:卿士。古代最低级的贵族阶层。 没有固定产业收入却有一定道德观念和行为准则的,只有士人才能够做到。语出《孟子.梁惠王上》:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民则无恒产,因无恒心。”宋.王安石

  • 雾里看花

    唐.杜甫《小寒食舟中作》诗:“春水船如天上坐,老年花似雾中看。”原形容老眼昏花,视物不清。后常被引用借喻对某一事物看不真切,一时尚难以把握。清.王国维《人间词话》卷上:“白石(姜夔)写景之作,虽格韵高

  • 江夏枕

    源见“温席扇枕”。谓孝养父母。宋苏轼《轼始于文登海上得白石数升可作枕以遗子明》诗:“愿子聚为江夏枕,不劳挥扇自宁亲。”