言可复也
复:实行。 表示诺言能够兑现。语出《论语.学而》:“有子曰:‘信近于义,言可复也。’”朱熹集注:“复,践言也。”唐.张九龄《敕授十道使》:“朕所设官,以待能者。朝之优秩,必归令誉。言可复也,宜副朕怀。”
复:实行。 表示诺言能够兑现。语出《论语.学而》:“有子曰:‘信近于义,言可复也。’”朱熹集注:“复,践言也。”唐.张九龄《敕授十道使》:“朕所设官,以待能者。朝之优秩,必归令誉。言可复也,宜副朕怀。”
不灭亡还等待什么。 表示必然灭亡。语出《左传.昭公二十三年》:“民弃其上,不亡何待?”汉.刘向《新序.杂事》:“贤者不赏,有罪不能罚,不亡何待?”《宋史.太祖纪》:“见孟昶宝装溺器,桩而碎之曰:‘汝
见〔污不至阿其所好〕。
清.余怀《板桥杂记》载:相传有个叫张魁的人,与妓院为邻,每日清晨都到妓院打扫屋宇,插花,点香,整理琴几。后来他生了病,有人在妓院门上贴一张条子道:“革除花面篾片一名张魁,不许复入。”篾片指旧时给豪门富
同“唾壶击缺”。清魏源《秦淮灯船引》:“有客虬髯醉咽鸣,击碎唾壶小酒唱。”见“击缺唾壶”。清·魏源《秦淮灯船引》:“有客虬髯醉咽呜,~小酒唱。”【词语击碎唾壶】 成语:击碎唾壶汉语大词典:击碎唾壶
同“祢衡怀刺”。清赵翼《廉船老友不见三十年矣兹来晤扬州斐然有作》诗之二:“敬礼定文期后世,正平怀刺向何方?”
即神荼、郁垒,古传说中驱鬼之神。汉应劭《风俗通.祀典》:“上古之时,有神荼、郁垒昆弟二人,性能执鬼。”后世俗传为门神。详见“神荼郁垒”条。【词语荼垒】 汉语大词典:荼垒
源见“子猷惜此君”。表示情趣高雅。唐李群玉《题王侍御宅》诗:“绿阴十里滩声里,闲自王家看竹来。”
晋.葛洪《西京杂记》(卷二):“(汉)元帝后宫既多,不得常见,乃使画工图形,案图召幸之。诸宫人皆赂画工,……独王嫱不肯,遂不得见。后匈奴入朝,求美人为阏氏。于是上案图,以昭君行。及去,召见,貌为后宫第
又作“恣意妄为”。恣(zì自)意:放纵;任意。妄行:胡作非为。指任意胡作非为。允祀(sì四,1681-1726年),姓爱新觉罗,名允祀,是康熙皇帝第八子。康熙四十七年(1708年),太子允礽(Réng
同“廉公袴”。唐李商隐《为裴懿无私祭薛郎中衮文》:“汉 荥出牧,晋议州兵,廉袴歌送,刘钱赠行。”【词语廉袴】 汉语大词典:廉袴