读知识>历史百科>历史典故>谈笑却秦

谈笑却秦

战国策.赵策三》鲁仲连反对尊秦为帝,向辛垣衍指出:“彼则肆然而为帝,过(进一步或解作失)而遂正(同政)于天下,则连有赴东海而死矣,吾不忍为之民也。”《史记.鲁仲连列传》:“鲁仲连曰:‘世以鲍焦为无从颂(从颂,从容,胸怀宽大)而死者(参见本书“抱木死”条),皆非也。众人不知,则为一身(众人不识鲍焦耻居浊世,非为个人一身而忧死)。彼秦者,弃礼义而上首功(崇尚杀人献首之功)之国也,权(权诈)使其士,虏(奴虏)使其民。彼即肆然而为帝,过而为政于天下,则连有蹈东海而死耳,吾不忍为之民也。所为见将军者,欲以助赵也。”“秦将闻之,为却军五十里。”

魏派辛垣衍出使赵国,要说服赵王尊奉秦昭王称帝。鲁仲连去见辛垣衍,竭力说服他不要这样做。不仅如此,反而应该支持赵国抵抗秦的威胁,共同扼止秦国势力的向外扩张。

在古诗文中,用“谈笑却秦”,比喻有高尚气节的人,主持正义,不向敌人屈服,勇于牺牲的大无畏精神。《文选》卷二一左慈(太冲)《咏史诗》:“吾慕鲁仲连,谈笑却秦军。”宋.文天祥《愧故人》诗:“子产片言图救郑,仲连本志为排秦。”


猜你喜欢

  • 孙寿眉

    同“孙寿愁眉”。唐罗隐《题袁溪张逸人所居》诗:“芳树文君机上锦,远山孙寿镜中眉。”

  • 呼牛呼马

    《庄子.天道》:“昔者子呼我牛也,而谓之牛;呼我马也,而谓之马。”呼牛呼马,皆默认之。比喻随人毁誉,皆不计较。明.徐复祚《宵光记.慰弟》:“时不偶,且躬操敝帚,任他人呼牛呼马,只低头。”并列 指毁誉由

  • 挥翰临池

    《晋书.虞溥传》:“若乃含章舒藻,挥翰流离,称述世务,探赜究奇,……亦惟才所居,固无常人也。”晋卫恒《四体书势》谓东汉张芝“临池学书,池水尽黑。”翰:鸟毛,借称毛笔。挥翰借指挥毫。临池,指写字。后因以

  • 鸾鹊

    南朝 梁庾肩吾《〈书品〉序》:“波回堕镜之鸾,楷顾雕陵之鹊。”后因以“鸾鹊”指书法优美。唐李商隐《九成宫》诗:“荔支卢橘沾恩幸,鸾鹊天书湿紫泥。”【词语鸾鹊】   汉语大词典:鸾鹊

  • 跕跕乌鸢

    同“跕鸢”。宋秦观《田居》诗:“寥寥场圃空,跕跕乌鸢下。”

  • 君子可欺以其方

    形容偏信表面上合理的事,结果上当受骗,也比喻坏人利用他人的正直钻空子。为了说明这个道理,孟子举了一个故事。他说,从前有人送条活鱼给郑子产,子产叫管池沼的校人放它到池子里去喂养。校人把鱼煮着吃了,却向子

  • 虎头燕颔

    源见“封侯万里”。古相者谓万里封侯之相。元揭傒斯《妻齐国宋氏进封济南王夫人制》:“於戏!翟茀鱼轩,尚服异恩于永世;虎头燕颔,从怀旧将于当年。”见“燕颔虬须”。清·龚自珍《水龙吟》:“~书生,相逢细把家

  • 李阳老拳

    同“李阳拳”。清袁枚《五人墓》诗:“李阳老拳一挥臂,万手如星撒平地。”

  • 蓂荚

    《竹书纪年》卷上:“有草夹阶而生,月朔始生一荚,月半而生十五荚;十六日以后,日落一荚,及晦而尽;月小则一荚焦而不落。名曰蓂荚,一曰历荚。”这是古代传说的一种瑞草,数其荚数多少,可知是何日,因以流传为象

  • 屋乌

    同“屋上乌”。明张凤翼《灌园记.计投太史》:“八口难供在粥?,特地投庭院。敢祈慨然,倘念屋乌休弃捐。”【词语屋乌】   汉语大词典:屋乌