负涂载鬼
《易.睽》:“睽孤见豕(猪)负涂载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇婚媾,往遇雨则吉。”
负涂,豕伏于道中;载鬼,车上载的鬼,喻指丑恶的人。后遂以“负涂载鬼”作为指丑恶之人的典故。
清.侯方域《卢告》:“负涂而载鬼,黑乌而赤狐,意者其吾族中败类之子耶!”
《易.睽》:“睽孤见豕(猪)负涂载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇婚媾,往遇雨则吉。”
负涂,豕伏于道中;载鬼,车上载的鬼,喻指丑恶的人。后遂以“负涂载鬼”作为指丑恶之人的典故。
清.侯方域《卢告》:“负涂而载鬼,黑乌而赤狐,意者其吾族中败类之子耶!”
同“扣槃扪烛”。清 徐芳《答萧明彝》:“若弟则户外盲也,盲不识日,至以终古经天之物,展转于叩槃扪籥,况其精微浩渺者乎!”
源见“献芹”。谓朴挚的诚意。用于谦词。明 邵璨《香囊记.问卜》:“且尽芹诚,躬调药饵,愿母病康宁如旧。”【词语芹诚】 汉语大词典:芹诚
宋.刘斧《摭遗》:“李白失意游华山,过县,宰方开门决事,白乘醉跨驴过门,宰怒,不知太白也。引至庭下曰:‘汝何人?辄敢无礼!’白乞供状,状无姓名,曰:‘曾龙巾拭吐,御手调羹,贵妃授砚,力士抹靴,天子殿前
都:都邑。偶:相配,比得上。国:指国都。 大城市和京都不相上下,这是祸乱的根本。 古时等级制度森严,认为妾媵和正妻、庶子和嫡子、大城和国都都应保持差距,否则就会招致祸乱。语出《左传.闵公二年》:“
源见“悬弧射矢”。指男子的生日。清姚鼐《王禹卿七十寿序》:“桑弧之日,不可以酒醴称觞。”
传说中的神仙。《庄子.逍遥游》:“藐姑射( ㄧㄝˋ yè 液)之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖约若处子。”淖( ㄔㄨㄛˋ chuò 龊)约:柔弱而美好的样子。比喻女子的美貌,偏正 姑射,山名。
源见“曲高和寡”。谦称自己的作品低俗。清袁枚《答惠瑶圃中丞书》:“中丞天才超绝……在当代公卿中实所罕见,宜其虚怀若谷,虽枚之《下里》《巴音》,亦若有所惬于心而不能自已。”【词语下里巴音】 成语:下里
《荀子.性恶》;“故坐而言之,起而可设,张而可施行。”这是讲言论必须切实可行。并列 坐能言,起能行。言行一致。语本《荀子·性恶》:“凡论者,贵其有辨合、有符验。故坐而言之,起而可设,张而可施行。”蔡敦
同“羲皇上人”。元 杨维祯《题陶渊明漉酒图》诗:“义熙老人羲上人,一生嗜酒见天真。”
同“属垣有耳”。《资治通鉴.后唐明宗天成元年》:“宰相又于便殿论之,后属耳于屏风后。”【词语属耳】 汉语大词典:属耳