读知识>历史百科>历史典故>贺循儒宗

贺循儒宗

晋书.贺循传》:“贺循字彦先,会稽山阴人也……操行高厉,童龀不群,言行进止,必以礼让。”“建武初,为中书令,加散骑常侍……改拜太常……朝廷疑滞皆咨之于循,循辄依经礼而对,为当世儒宗。”

西晋时,贺循官拜太常,承继家学,博览多通,犹精于《礼》学,能根据经典为朝廷咨疑解难,时人目之为当世儒家宗师。后用为咏儒宗师表之典。

唐.李瀚《蒙求》:“贺循儒宗,孙绰才冠。”


猜你喜欢

  • 鹑悬

    源见“子夏衣”。形容衣服破烂。宋范成大《自冬至春道中多雨》诗:“蜡屐惊踵决,油衣笑鹑悬。”【词语鹑悬】   汉语大词典:鹑悬

  • 指动

    同“食指动”。宋范成大《次韵谢李叔玠追路送笋》:“盘餐登异味,指动已先知。”【词语指动】   汉语大词典:指动

  • 浮云翳日

    比喻奸佞之人当道。汉孔融《临终诗》: “谗邪害么正,浮云翳白日。” 翳(yi): 遮蔽。参见:○浮云蔽日见“浮云蔽日”。后汉·孔融《临终诗》:“谗邪害公正,浮云翳白日。”【词语浮云翳日】  成语:浮云

  • 狗尾续貂

    续:接续,连接。貂:这儿指貂尾。古代近侍官员以貂尾为冠饰。貂尾不够用,以狗尾代替,原指封官太滥,后也比喻以次充好,前后不相称。司马伦(?-301年),字子彝,司马懿第九子,封赵王,故多称赵王伦,晋惠帝

  • 天职

    古人以四时的运行,万物的生长等等,都属天的职责,因此称之为“天职”。《荀子.天论》:“不为而成,不求而得,夫是之谓天职。”后以应尽的职责为“天职”。【词语天职】   汉语大词典:天职

  • 百钱曳杖

    同“百钱挂杖”。宋刘辰翁《高阳台.和巽吾韵》词:“百钱曳杖桥边去,问几时、重到明河?”

  • 哀感顽艳

    三国魏繁钦《与魏文帝笺》:“咏北狄之遐征,奏胡马之长思,凄入肝脾,哀感顽艳。”顽:愚钝。艳:慧美。本指歌童唱的歌,词旨凄恻,使各式各样的人都受感动。后转为评述艳丽的抒情文学的用语。主谓 悲痛的情调使顽

  • 独笑

    《三国志.蜀书.谯周传》:“谯周字允南,巴西西充国人也。周幼孤,与母兄同居。既长,耽古笃学,家贫未尝问产业,诵读典籍,欣然独笑,以忘寝食。”谯周喜爱读古书,家中生活贫困,但他从不过问,只顾埋首读书,有

  • 陟岵陟屺

    《诗经.魏风.陟岵》:“陟彼岵兮,瞻望父兮。父曰:嗟!予子行役,夙夜无已。上慎旃哉,犹来无止!陟彼屺兮,瞻望母兮。母曰:嗟!予季行役,夙夜无寐。上慎旃哉,犹来勿弃!”诗前有小序说:《陟岵》,孝子行役,

  • 邻家笛

    同“邻笛”。唐杜甫《奉汉中王手札报韦侍御萧尊师亡》诗:“处处邻家笛,飘飘客子蓬。”【词语邻家笛】   汉语大词典:邻家笛