《汉书．张敞传》：“敞既视事，求问长安父老，偷盗酋长数人，居皆温厚，出从童骑，闾里以为长者。敞皆召见责问，因贳其罪，把其宿负，令致诸偷以自赎。偷长曰：‘今一旦召诣府，恐偷惊骇，愿一切受署（受署，暂充官职）。’敞皆以为吏，遣归休。置酒，小偷悉来贺，且饮醉，偷长以赭汙其衣裾。吏坐里闾阅出者，汙赭辄收缚之，一日捕得数百人，穷治所犯，或一人百余发，尽行法罚。由是枹鼓稀鸣，市无偷盗，天子嘉之。”
汉时京都长安社会秩序很乱，偷盗犯罪尤多。张敞为京兆尹，通过调查研究，决定利用偷长，以毒攻毒，捕捉盗犯。偷长乘诸盗来贺醉饮之机，赭汙其衣襟，做出标记，官吏跟踪收捕，依法处罚，终使京城偷盗之案得到了根治。后因以“赭汙”用为以智捕盗或以小术捕盗的典故。
梁．沈约《齐故安陆昭王碑文》：“不待赭衣之权，而奸渠必翦；无假里端之籍（注：《古燕门太守行》：“料民贫富，移恶子姓名五篇，著里端。”），而恶子咸诛。”
唐．白居易《长恨歌》：“唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。”唐代诗人白居易在名篇《长恨歌》中，用钗擘钿分描绘了唐玄宗和杨贵妃的离别之恨。后以“擘钗”喻夫妻离散之典。宋．朱
同“鲁壁简”。明陈子龙《赠冒嵩少佥宪时冒荐边才而长嗣襄为索五十寿诗》：“审才旧守周官典，赐履曾开鲁殿书。”
源见“苏武节”。犹言手持汉节。宋范成大《会同馆》诗：“提携汉节同生死，休问羝羊解乳不？”
旧时用作勉人读书之语。语出宋真宗《劝学文》：“读，读，读！书中自有黄金屋。”元．马致远《荐福碑》一折：“安居不用架高堂，书中自有黄金屋。”明．高则诚《琵琶记．强就鸾凤》：“男儿有书须勤读，书中自有黄金
同“蟾宫”。元丁鹤年《题奚仲英进士鹄山书堂》诗：“已为蟾阙彦，仍就鹄山居。”【词语蟾阙】 汉语大词典：蟾阙
南朝宋．檀道鸾《续晋阳秋》：“谢敷字庆绪，会稽人，崇信释氏。初入太平山中十余年，以长斋供养为业，招引同事，化纳不倦。以母老还南山若邪中。内史郗愔表荐之，征博士，不就。初，月犯少微星，一名处士星。古云：
源见“天门八翼”。喻不可得寸进尺。《剪灯新话．翠翠传》：“望天高而八翼莫飞，思故国而三魂屡散。”
表示只要作了坏事，终究会被人发觉。语出汉．枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”后多引作〔若要不知，除非莫为〕。《三国演义》五四回：“国太曰：‘若要不知，除非莫为。满城百姓，
源见“杖化龙”。指以仙术变化。清吴伟业《通元老人龙腹竹歌》：“纵使长房投葛陂，此龙僵卧难扶策。”
《论语．为政》：“孟懿子问孝。子曰：‘无违。’樊迟御，子告之曰：‘孟孙问孝于我，我对曰，无违。’樊迟曰：‘何谓也？’子曰：‘生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。’”春秋时期鲁国大夫孟孙曾向孔子求问孝