读知识>历史百科>历史典故>载酒问字

载酒问字

汉代著名学者扬雄(字子云)勤奋好学,埋头著述,研究古文字功力很深。大臣刘歆之子刘棻曾从他学习古文奇字。后因病家居,家境贫寒,很少有人登门拜访。扬雄嗜好饮酒,常有求学的人带着酒肴来请教学问。钜鹿人侯芭拜扬雄为师,常年和扬雄住在一起,学习扬雄著作的《太玄》和《法言》。后以“载酒问字”为典,咏从师受业,勤奋学习。

【出典】:

汉书》卷87下《扬雄传下》3584、3585页:“刘棻尝从雄学作奇字。”“雄以病免,复召为大夫。家素贫,耆酒,人希(稀)至其门。时有好事者载酒肴从游学,而钜鹿侯芭常从雄居,受其《太玄》、《法言》焉。”

【例句】:

宋·苏轼《又次韵二守许新居》:“闻道携壶问奇字,更因登木助徽音。” 宋·黄庭坚《谢送碾赐壑源拣芽》:“已戒应门老马走,客来问字莫载酒。” 宋·孙觌《吴汉逸家荆溪蓄古书奇器甚富》:“从公问奇字,载酒问子云。” 宋·陈与义《次韵家叔》:“闭户读书真得计,载肴从学岂无人?” 宋·张元干《送高集中赴漳浦宰》:“有意载酒问奇字,无事闭门抄异书。” 宋·陆游《汪叔潜教授挽辞》:“时烦问字酒,屡共读书灯。” 宋·陆游《致仕后述怀》:“常辞问字酒,屡却作碑钱。” 宋·张孝祥《赠刘全州子龟从兄弟》:“问字刘郎能载酒,为渠更赋一篇诗。” 元·萨都拉《京城访谒曼硕秘书》:“城中车马多如云,载酒问字无一人。” 明·高启《次韵俞士平见寄》:“作歌几日空招隐,载酒何人为问奇?” 清·程先贞《寄顾亭林侨寓济南》:“欲问扬雄字,须登太白楼。” 清·顾炎武《酬归祚明戴笠王仍》:“问字谁供酒,繙书独照藜。” 清·王夫之《示从游诸子》:“勿劳载酒询奇字,便草玄文亦子虚。” 清·赵执信《酬王阮亭先生见寄》:“犹多奇字在,载酒欲谁知?” 清·赵翼《寄顾北墅》:“载酒生徒扬子宅,焚香书画米家船。” 清·黄遵宪《别赖云芝同年》:“归与兄弟谋稻粱,问字之酒束惰羊。”


并列 带着酒向人请教学问。勤学好问。语本《汉书·扬雄传下》:“雄以病免,复召为大夫。家素贫,嗜酒,人希至其门。时有好事者载酒肴从游学,而巨鹿侯芭常从雄居,受其《太玄》、《法言》焉。”清·程允升《幼学故事琼林·饮食》:“好事之徒,载酒而问人奇字。”※载,不读作zǎi。△褒义。多用于比喻慕名登门请教。


【典源】《汉书·扬雄传》:“刘棻尝从(扬) 雄学作奇字。”“ (扬) 雄以病免,复召为大夫。家素贫,耆 (嗜) 酒,人希至其门。时有好事者载酒肴从游学,而钜鹿侯芭常从雄居,受其《太玄》、《法言》焉。”

【今译】 扬雄 (字子云) 是汉代的著名学者,少而好学,埋头著述,识古字甚多。刘棻曾向他学习古文奇字。后因病家居,家中贫困,又喜好喝酒,人们很少登他的门。有爱好学问的人就带着酒肴去向他讨教,钜鹿的侯芭常随扬雄居住,学习他著的《太玄》、《法言》。

【释义】 后以此典形容从师受业,请教学问; 或以“侯芭”等指受业弟子。

【典形】 侯芭、问奇、问字、问字酒、问字人、携壶问奇字、扬雄字、载酒、载酒问字、载醪问字、载肴从学、载酒太玄宅、载酒寻子云、侯芭守子云、问字谈经、问字载酒、说奇字、侯芭泪、问奇字。

【示例】

〔侯芭〕 唐·皮日休《履步访鲁望不遇》:“拟受太玄今不遇,可怜遗恨似侯芭。”

〔问奇〕 明·高启 《次韵俞士平见寄》:“作歌几日空招隐,载酒何人为问奇。”

〔问字〕 清·顾炎武《酬归祚明戴笠王仍》:“问字谁供酒,繙书独照藜。”

〔问字酒〕 宋·陆游《汪叔潜教授挽辞》:“时烦问字酒,屡共读书灯。”

〔携壶问奇字〕 宋·苏轼《又次韵二守许新居》:“闻道携壶问奇字,更因登木助微音。”

〔扬雄字〕 清·程先贞《寄顾亭林侨寓济南》:“欲问扬雄字,须登李白楼。”

〔载酒〕 清·王夫之《遣闷》之二:“无人从载酒,不受草玄嘲。”

〔载酒问字〕 元·萨都拉《京城访揭曼硕秘书》:“城中车马多如云,载酒问字无一人。”

〔载醪问字〕 宋·陆游《村居即事》之二:“载醪问字今牢落,犹有邻翁裹饭来。”

〔载肴从学〕 宋·陈与义《次韵家叔》:“闭户读书真得计,载肴从学岂无人。”


【词语载酒问字】  成语:载酒问字汉语词典:载酒问字

猜你喜欢

  • 七步八叉

    源见“七步成诗”、“八叉手”。相传曹植七步成诗,温庭筠凡八叉手而赋成八韵,后因以“七步八叉”形容才思敏捷。《儿女英雄传》三七回:“老爷道:‘七步八叉,具有成例;古人击钵催诗,我要击钵了。’”《歧路灯》

  • 驿使

    源见“陆凯传情”。借指梅花。宋陆游《老学庵笔记》卷八:“国初尚《文选》,当时文人专意此书,故草必称王孙,梅必称驿使,月必称望舒,山水必称清晖。”【词语驿使】   汉语大词典:驿使

  • 象有齿以焚其身

    简作“象齿焚身”。象因有珍贵的象牙而遭杀,比喻人身怀重宝而遭杀身之祸。《左传.襄公二十四年》:“象有齿,以焚其身,贿也。”服虔注曰:“焚读曰偾( ㄈㄣˋ fèn 奋)。偾,僵也。为生齿牙,僵仆其身

  • 子桑琴

    源见“子桑寒饥”。喻指视困境为天命,无所悲怨。宋黄庭坚《次韵无咎阎子常携琴入村》:“士寒饿,古犹今,向来亦有子桑琴。”

  • 玄豹隐雾

    汉.刘向《列女传.贤明》:“陶答子治陶三年,名誉不兴,家富三倍。其妻独抱儿而泣。姑(婆母)怒,以为不详。妻曰:‘妾闻南山有玄豹,隐雾而七日不食,欲以泽其衣毛,成其文章。至于犬豕,肥以取之,逢祸必矣。’

  • 栉比鳞差

    同“栉比鳞次”。五代王定保《唐摭言.慈恩寺题名游赏赋咏杂记》:“迩来林栖谷隐,栉比鳞差。”见“栉比鳞次”。五代·王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》:“迩来林栖谷隐,~,美给华资,非第勿处;雄藩剧

  • 鹍鹏

    同“鲲鹏”。鹍,通“鲲”。晋葛洪《抱朴子.守塉》:“鹍鹏戾赤霄以高翔,鹡鸰傲蓬林以鼓翼。”唐孟郊《立德新居》诗:“仰笑鹍鹏辈,委身拂天波。”【词语鹍鹏】   汉语大词典:鹍鹏

  • 怀璧为罪

    《左传.桓公十年》:“初,虞叔有玉,虞公求旃,弗献。既而悔之,曰:‘周谚有之:“匹夫无罪,怀璧其罪。”吾焉用此,其以贾害也!’乃献之。”后因以“怀璧为罪”指多财招祸或怀才遭忌。《三国志.华歆传》:“本

  • 得体

    《礼记.仲尼燕居》:“官得其体。”孔颖达疏:“体谓容体,谓设官分职,各得其尊卑之体。”后因以言行得当、恰如其分为“得体”。《旧唐书.吕元膺传》:“元膺学识深远,处事得体,正色立朝,有台辅之望。”【词语

  • 恩若再生

    见“再造之恩”。《东周列国志》81回:“勾践囚于吾国……今吾复其社稷,~。”【词语恩若再生】  成语:恩若再生汉语大词典:恩若再生