《三国志．魏书．管宁传》载：三国时魏人管宁，字幼安，北海朱虚人。……从魏文帝黄初至魏明帝青龙年间，几次下诏书，请他出仕，他都辞不赴命。魏明帝下诏书给青州刺使程喜，询问管宁不奉诏出仕的原因，“喜上言：‘宁有族人管贡为州吏，与宁邻比，臣常使经营消息。贡说：“宁常著皂帽，布襦裤，布裙，随时单复，出入闺庭，能自任杖，不须扶持。四时祠祭，辄自力强，改加衣服，著絮中，故在辽东所有白布单衣，京荐馔馈，跪拜成礼。……”臣揆（kuí揣度）宁前后辞让之意，独自以生长潜逸，耆艾智衰，是以栖迟，每执谦退。此宁志行所欲必全，不为守高。’”
管宁不出仕的原因，不是由于老疾智衰，而是由于清高守志，处乱世之中不愿与统治者合作。他所常戴的“皂帽”，也是在辽东时所有，故称“辽东帽”。后以“辽东帽”用为清高守志，不在乱世鄙俗中同流合污，坚持节操的典故。
宋．文天祥《正气歌》：“或为辽东帽，清操厉冰雪。”
源见“乞墦”。指坟地。喻乞求利益的场所。明王思任《戏答范长白》诗：“滇南学使活作怪，误认东墦是林麓。”
源见“擎天柱”、“驱石驾沧津”。比喻大才干，大本领。元 陈以仁《存孝打虎》一折：“你个将军休左猜，俺可便专心儿等待，等待你个擎天架海栋梁材。”《三国演义》三回：“贤弟有擎天架海之才，四海孰不钦敬！”见
源见”拾人牙慧“。原指言外的理趣。后多指他人旧有的观点、见解。《西安晚报》2005.10.10：“尤小刚则貌似公允分析韩剧成功的原因，却得出韩剧是拣了国剧‘牙慧’的结论。”【词语牙慧】 汉语大词典
源见“卜凤”。谓占卜佳偶。元本高明《琵琶记．伯喈牛宅结亲》：“谩说道姻缘，果谐凤卜。”【词语凤卜】 汉语大词典：凤卜
源见“代马依风”。指对故土的怀念。《周书．杜杲传》：“长湖公军人等虽筑馆处之，然恐不能无北风之恋。王褒、庾信之徒既羁旅关中，亦当有南枝之思耳。”偏正 比喻对故乡旧土的怀念。语本《古诗十九首·行行重行行
源见“傍人门户”。谓依赖或因袭他人。清黄宗羲《明儒学案．浙中王门学案五》：“其时东南讲会甚盛，先生不喜干与，以为此辈未曾发心为道，不过依傍门户，虽终日与之言，徒费精神，彼此何益！”
《论语．尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”“天下归心”，意谓天下百姓归心于君王，心悦诚服。汉．曹操《短歌行》：“山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。”主谓 天下人衷心拥戴。语本《
源见“角巾东路”、“绿野堂”。谓休官归隐。宋 立斋《沁园春．寿白侍从八十》词：“正持囊紫禁，急流勇退，步角巾绿野，闲处安身。”
京剧《法门寺》中人物名。乃明武宗时专权宦官刘瑾的侍从小太监，剧中写到，当刘瑾让他坐下伴同说话时，他不坐，还奴颜卑膝地说：“奴才站惯了，不想坐。”后以“贾桂”这一形象代表奴性十足的人。毛泽东《论十大关系
鞠躬：曲身。如：语末助词，相当于“然”。 形容谨慎恭敬的样子。语出《论语．乡党》：“入公门，鞠躬如也。……摄齐升堂，鞠躬如也。……执圭，鞠躬如也。”宋．吴聿《观林诗话》：“近世丁谓诗有‘天门深九重，