《汉书．陆贾传》：“贾曰：‘马上得之，宁可以马上治乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。……’”
汉刘邦反对用《诗》、《书》来治国，陆贾进言说，用武力夺取政权是对的，但不能用武力来治理天下。商汤和周武王以臣的身份用武力夺取帝位虽是“逆取”，但即位后“偃武修文”，治理国家，合于正道是“顺守”。故称以武力夺取政权，以文治维持统治叫“逆取顺守”。
《三国演义》第六十二回：“逆取顺守，古人所贵。今大事已在掌握之中，何故欲弃此而回荆州乎？”
并列 古时认为商汤王、周武王以诸侯身分用武力夺取帝位，这是不合正道的“逆取”，可是即位后能采取偃武修文的方针，这是合于正道的“顺守”。指以武力取得政权，而以正道守成。语本《史记·陆贾列传》：“且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。”[例]古代许多明君皆～。△褒义。多用于表示以马上取天下后，又能以文治治天下。
源见“勒铭燕然”。指建立边功的纪念碑。唐 耿?《送王将军出塞》诗：“更就燕然石，行看奏虏功。”【词语燕然石】 汉语大词典：燕然石
《礼记．曲礼上》：“君使士射，不能，则辞以疾，言曰：‘某有负薪之忧。’”负薪之忧，指背柴劳累，体力还未恢复。后以“负薪之忧”用作自己有病的谦词。亦作“负薪之病”、“负薪之疾。”《史记．平津侯主父列传》
源见“丰城剑气”。指龙泉、太阿二剑化作龙事，意谓脱俗成仙。宋陆游《宝剑吟》：“人言剑化龙，直恐兴风霆。”
元代方回编《瀛奎律髓》，推崇江西诗派，倡“一祖三宗”之说。以杜甫为一祖，以黄庭坚、陈师道、陈与义为三宗。《四库全书总目提要．集．瀛奎律髓》：“大旨排西昆而主江西，倡为一祖三宗之说。一祖者杜甫，三宗者，
同“一枝折寄”。宋 赵子发《阮郎归》词：“一枝欲寄北人看，如今行路难。”
同“弹雀”。唐骆宾王《在江南赠宋五之问》诗：“弹随空被笑，献楚自多伤。”【词语弹随】 汉语大词典：弹随
《后汉书．杨震传》载：杨震被大将军邓骘举荐，“四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗（音wèi赠送）震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰
宋．乐史《太真外传》：“八姨为秦国夫人，上《羯鼓曲》，曲罢。上戏曰：‘阿瞒乐籍，今日幸得供养夫人，请一缠头。’秦国曰：‘豈有大唐天子阿姨无钱用耶！’遂出三百万为一局焉。”缠头：赏歌舞人，以锦綵置之头上
源见“畴咨”。谓选贤任用。唐张九龄《谢中书侍郎状》：“此职择才，十年虚位，以卿达识，所以畴庸。”【词语畴庸】 汉语大词典：畴庸
形容走得很快。周立波《暴风骤雨》第二部六：“他在爬犁的近边，大步流星地走着。”柳青《创业史》第二部第三章：“提着灯笼的生宝在天亮前开始结霜的牛车路上，大步流星地向南走去。”主谓 形容迈开大步，走得飞快