同“改玉改步”。《国语．周语中》：“晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉，王不许曰：‘……先民有言曰：“改玉改行。”’”见“改步改玉”。《国语·周语中》：“王不许，曰：‘……先民有言曰：～’”。
《书．皋陶谟》：“百僚师师，百工惟时……同寅协恭和衷哉！”孔传：“使同敬合恭而和善。”后用为同僚恭谨事君、共襄政事之典。汉蔡邕《中鼎铭》：“率夫百辟，媚于天子，天子曰：‘都！慎厥身，修思永，同寅协恭，
同“神人送玉衣”。唐卢照邻《中和乐．歌中宫》：“祥游沙麓，庆洽瑶衣……陶钧万国，丹青四妃；河洲在咏，风化所归。”【词语瑶衣】 汉语大词典：瑶衣
同“唾壶击缺”。宋侯寘《点绛唇．约莫香来》词：“歌壶缺。又还吹彻，笛里关山月。”
源见“三箭定天山”。谓克敌制胜，凯旋而归。宋陆游《对酒作》诗：“未试神仙餐玉法，且赓壮士入关歌。”
《史记．留侯世家》载：张良(字子房，封留侯)从上击代，出奇计马邑下，所与上从容言天下事甚众。自信：“‘家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣
同“乌乌击缶歌”。宋陆游《老叹》诗：“乌乌歌罢人谁问？咄咄书成自不知。”
《左传．宣公三年》：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。”《史记．孝武本纪》：“禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝鬺烹上帝
后顾，回过头来照看。忧，忧虑。形容在前进和外出时，对后方和朝中、家中的挂念、担心。源出北魏李冲故事。李冲(449－498年)，字思顺，陇西狄道(今甘肃临洮)人，敦煌公李宝的小儿子。少孤，得长兄训导。高
源见“火牛阵”。指纵火猛攻之兵。北周庾信《哀江南赋》：“下江余城，长林故营。徒思拑马之秣，未见烧牛之兵。”