逝弦
见“琴断朱弦”条。
见“琴断朱弦”条。
《五灯会元.惠林宗本禅师》:“曰:‘中下之流,如何领会?’师曰:‘伏尸万里。’曰:‘早知今日事,悔不慎当初。’”后以谓今日始悔恨以前所作之非。宋无名氏《张协状元》四二出:“张解元早知今日,悔不当初。”
源见“牛衣对泣”。形容生活极其艰苦。南朝 梁萧统《锦带书十二月启.应钟十月》:“牛衣当被,畏见王章;犊鼻亲操,恐逢犬子。”
源见“食苹”。喻礼贤求友。唐韩愈《答张彻》诗:“苹甘谢鸣鹿,罍满惭罄瓶。”明夏完淳《怀李舒章》诗之四:“鸣鹿求友声,衔草在中野。”【词语鸣鹿】 汉语大词典:鸣鹿
源见“汉皋解佩”。借指传情赠送信物。亦比喻采莲。宋张炎《水龙吟.白莲》词:“隔浦相逢,偶然倾盖,似传心素。怕湘皋佩解,绿云十里,卷西风去。”
源见“牛衣对泣”。形容贫居困顿。唐皮日休《鲁望读〈襄阳耆旧传〉见赠次韵》:“甘穷卧牛衣,受辱对狗窦。”宋陆游《昨非》诗:“温饱从来与道违,书生只合卧牛衣。”
一饮一啄:本指鸟类的饮水啄食,后也泛指人的饮食。 表示虽饮水啄食这样的微小之事,也无一不是命中注定。 这是古代流传的一种宿命论观点。语出《景德传灯录.尸利禅师》:“一饮一啄,各自有分,不用疑虑。”
同“局高天,蹐厚地”。晋葛洪《抱朴子.知止》:“或智小败于谋大,或辕弱折于重载,或独是陷于众非……或竭心力而遭吴起之害;故有局高蹐厚,犹不免焉。”见“局天蹐地”。明·张煌言《天地之大德曰生》:“则聪羽
同“画衣冠”。唐杨炯《少室山少姨庙碑》:“画衣不犯,载酒无冤。”宋罗泌《路史.后纪十一.有虞氏》:“是故画衣异服,而奸不犯其醇。”【词语画衣】 汉语大词典:画衣
《楚辞》战国楚.宋玉《九辩》:“圜凿而方枘兮,吾固知其鉏铻而难入。”按,“圜”同“圆”。楚人宋玉在《九辩》中用方榫头不能插入圆孔比喻不同道者不能相容。后遂用为道不同则不合之典。唐.杜甫《入衡州》诗:“
源见“陶潜三径”。指田园隐居之地。宋李曾伯《满江红.庚申初度》词:“薇柳诸关成底事,菊松三径犹堪主。”