明．刘基《诚意伯文集．卖柑者言》（卷七）：“杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃，出之烨然，玉质而金色，……剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。”有人责怪他是骗人，卖柑者笑道，“‘观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而沃肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉！’”
原是指收藏得好的陈年柑桔，外表虽光彩，内部已经腐败，比喻达官贵人神气活现，实质鄙陋。后因以比喻外表华美实质破败。
欧阳山《三家巷》：“难怪人说长皮不长肉，中看不中吃，这才真是金玉其外，败絮其中呢！”
并列 比喻外表华丽美艳，内质破败无能。张平《抉择》：“原来这几十年的夫妻关系，却只是羊质虎皮、虚有其表，却只是～! 竟是这么的脆弱，这么的虚假，这么的不堪一击。”△贬义。多用于表示外表虚有其华，本质很坏的人或事。 →华而不实 中看不中吃 ↔秀外惠中 冋中彪外
同“哭穷途”。清宋琬《泾阳张生过予受诗会有汉南维扬之游赋此为别》诗：“讵肯弹冯铗，由来哭阮车。”
即使泰山在眼前崩塌，也能做到面不改色。 形容人能沉着应变，胆略过人。语出宋．苏洵《心术》：“为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。”鲁迅《且介亭杂文．
源见“季札挂剑”。悼念亡友。唐李白《自溧水道哭王炎》诗之二：“悲来欲脱剑，挂向何枝好？”【词语脱剑】 汉语大词典：脱剑
唐．房玄龄等《晋书．石崇传》：“秀觉之，遂矫诏收崇及潘岳、欧阳建等。崇正宴于楼上，介士到门。……崇曰：‘吾不过流徙交、广耳。’及车载诣东市，崇乃叹曰：‘奴辈利吾家财。’收者答曰：‘知财致害，何不早散之
《诗经．豳风．东山》：“我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。……”这是远征军士还乡途中思念家乡的诗。共有四段。后因以咏叹征戍劳苦思乡望归之典。《文选》卷七扬
参见：钟阜蓼并列 蓼，为一种苦辣的植物。比喻不辞艰苦，抚慰百姓，与百姓同甘苦。语本《国语·越语》和汉·赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》所载政事：越王勾践谋复吴仇，身自磨砺，夜以继日，目倦欲睡，则含辛辣之
源见“留侯慕赤松”。谓功成身退，遁迹仙道。宋辛弃疾《太常引．寿韩南涧尚书》词：“一杯千岁，问公何事，早伴赤松闲。”
以两肘、两膝及头部着地的致敬仪式，是印度古代最隆重的礼节。佛教也沿用。《楞严经》卷一：“阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌，而白佛言。”后来用以比喻对人极其钦佩，推崇备至。主谓 佛教行最恭敬之礼时
参见：恨入骨髓见“恨入骨髓”。晋·葛洪《〈抱朴子外篇〉自叙》：“见侵者则～，剧于血仇。”【词语恨之入骨】 成语：恨之入骨汉语大词典：恨之入骨
源见“冯唐易老”。泛指生不逢时，命运不好或年已衰老之人。宋陆游《午晴试笔》诗：“此去得非穷李广，向来原是老冯唐。”