《礼记．文王世子》：“文王之为世子，朝于王季日三。鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰：‘今日安否何如？’内竖曰：‘安。’文王乃喜。及日中又至，亦如之；及莫又至，亦如之。其有不安节，则内竖以告文王。文王色忧，行不能正履，王季复膳，然后亦复初。食上，必在视寒暖之节；食下，问所膳。”后因以“问安视膳”为儿子侍奉父母的礼法，即每日必问安，每食必在侧。《资治通鉴．唐文宗开成二年》：“太子当鸡鸣而起，问安视膳。”清昭梿《啸亭杂录．孝亲》：“后喜居畅春园，上于冬季入宫之后，迟数日必往问安视膳，以尽子职。”
并列 每日早晚问安，每餐在旁伺候。指子女侍奉父母的孝礼。语本《礼记·文王世子》：“文王之为世子，朝于王季日三，鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰：‘今日安否何如?’内竖曰：‘安。’文王乃喜。及日中又至，亦如之，及莫又至，亦如之……食之，必在视寒暖之节，食下，问所膳”。[例]古人讲究对父母要～，今天，我们更要倡导孝敬父母。△褒义。多用于孝礼方面。→问寒问暖 ↔漠不关心。 也作“问安视寝”。
同“垂天翼”。唐刘禹锡《和李相公以平泉新墅获方外之名因为诗》：“垂天虽暂息，一举出人寰。”【词语垂天】 汉语大词典：垂天
销：熔化。万古：千秋万代，极言长久。 一起销熔无尽的愁思。 意谓酒能销尽一切愁思。语出唐．李白《将进酒》：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”宋．晁端礼《百宝装》：“一尊潋滟西风里
源见“舜弦”。借指颂帝王仁政之歌。唐吴融《和严谏议萧山庙十韵》：“美舜歌徒作，欺尧犬正狞。”
同“龟手药”。宋刘筠《许洞归吴中》诗：“荆山待价何忧晚，龟手犹期裂地酬。”【词语龟手】 汉语大词典：龟手
《史记．孟子荀卿列传》：“中国名曰赤县神州……中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”后因以“环瀛”指宇
同“航苇”。清周之琦《好事近．舆中杂书所见》词之一：“杭苇岸才登，行人乱峰层碧。十里平沙浅渚，又渡头人立。”
后汉．赵晔《吴越春秋》卷九《勾践阴谋外传》载：“春秋时，越王勾践经过十年生聚，准备大举伐吴。大夫范蠡推荐越国一处女帮助士兵操练武艺。处女在赴任的路上，“道逢一翁，自称曰袁公。问于处女：“吾闻子善为剑，
《太平御览》卷七六九引《杜兰香别传》曰：“香降张硕，硕既成婚，香便去，绝不来。年余，硕船行，忽见香乘车于山际，硕不胜惊喜。遥往造香，见香悲喜，香亦有悦色。言语顷时，硕欲登其车，其婢举手排之，嶷然山立。
见〔允执厥中〕。见“允执厥中”。《论语·尧曰》：“咨尔舜，天之历数在尔躬，～。”唐·玄奘《大唐西域记·僧伽罗国》：“僧伽罗辞不获免，～，恭揖群官，遂即王位。”【词语允执其中】 成语：允执其中汉语大词
《史记．淮阴侯列传》：“兵固有先声而后实者，此之谓也。”后因以“先声后实”谓声威在前，武力在后。《三国志．刘晔传》：“其威名足以先声后实，而服邻国也。”宋苏辙《龙川别志》卷下：“兵贵先声后实，今谅祚势