读知识>历史百科>历史典故>阿堵物

阿堵物

南朝.宋.刘义庆撰《世说新语.规箴》:“王夷甫雅尚玄远,常嫉其妇贪浊,口未尝言钱字。妇欲试之,令婢以钱绕床不得行。夷甫晨起,见钱阂(音hé,阻碍)行,呼婢曰:‘举却阿堵物!’”此说又见《晋书.王衍传》。

“阿堵”是魏、晋时的俗语,与现代口语中的“这个”、“这”意思相同。后世因王衍事,“阿堵物”、“阿堵”逐渐形成为钱的别称,包含轻蔑的感情色彩。

宋.陆游《岁暮贫甚戏书》诗:“阿堵元知不受呼,忍贫闭户亦良图。”

在特定的情况下,“阿堵”是指眼睛。如《世说新语.巧艺》载,晋代大画家顾恺之画人数年不点目睛,人问其故,顾曰:“四体妍媸,本无关于妙处;传神写照,正在阿堵中。”


【典源】 《太平御览》 卷四九二引(晋·郭澄之)《郭子》曰:“王夷甫雅尚玄远,又疾其妇贪浊,口未尝言‘钱’,妇欲试之,夜令婢以钱绕床,不得行。夷甫晨起,见钱阂 (he) 之,令婢:‘举阿堵物。’” 《世说新语·规箴》、《晋书·王衍传》亦载。

【今译】 晋代王衍 (字夷甫) 崇尚玄谈,又厌恶其妻贪财,从不屑说“”字,他的妻子想强让他说出,便在夜间令婢女用钱将王衍的床绕起,使不能下床行走。王衍早晨起床,见被钱阻隔,即令婢女:“把这个东西拿开。”终不说“”字。

【释义】后以此典借称钱。

【典形】 阿堵、阿堵君、阿堵物、不言钱、床边阿堵、夷甫岂言钱、阿堵绕榻。

【示例】

〔阿堵〕宋·黄庭坚《和甫得竹数本》:“阿堵绝往还,此君是宾客。”

〔阿堵君〕宋·苏过《乐堂》:“恨无阿堵君,一区今尚欠。”

〔阿堵物〕宋·张耒《和无咎》之二:“爱酒苦无阿堵物,寻春奈有主人家。”

〔不言钱〕宋·陆游《书房杂咏》:“家能常食粥,口固不言钱。”

〔床边阿堵〕清·杨潮观《穷阮籍醉骂财神》:“你床边阿堵层层绕,你头上青蚨片片飞。”

〔夷甫岂言钱〕 唐·刘长卿《非所系留寄张十四》:“冶长空得罪,夷甫岂言钱。”


【词语阿堵物】  成语:阿堵物汉语词典:阿堵物

猜你喜欢

  • 经纶满腹

    源见“经纶”。形容人饱学而有处理大事的才能。亦泛指人很有学问。《歧路灯》五五回:“我看其人博古通今,年逾五旬,经纶满腹,诚可为令婿楷模。”见“满腹经纶”。《歧路灯》55回:“我看其人博古通今,年逾五旬

  • 乃圣乃神,乃武乃文

    乃:助词。圣:聪明。神:神妙。 聪明神妙,既有武功,又有文德。 旧时用作歌颂帝王将相的谀辞。语出《书.大禹谟》:“帝德广运,乃圣乃神,乃武乃文。”孔颖达疏:“乃圣而无所不通,乃神而微妙无方,乃武能

  • 射戟

    《三国志.魏书.吕布传》:“术遣将纪灵等步骑三万攻备,备求救于布。布谓灵等曰:‘玄德,布弟也。弟为诸君所困,故来救之。布性不喜合斗,但喜解斗尔。’布令门候于营门中举一双戟,布言:‘诸君观布射戟小支,一

  • 羊驾小车

    源见“看杀卫玠”。指游冶的俊美男子。宋 吕渭老《选冠子》词:“青帘赛酒,小坞藏春,冶叶艳枝相照。羊驾小车,笑逐游人,远迷芳草。”

  • 凭轼平齐

    源见“食其下齐国”。指儒士游说取胜。南朝 梁 戴暠《从军行》:“登山试下赵,凭轼且平齐。”

  • 一曲杜韦娘

    源见“司空见惯”。比喻席上闻歌的惆怅共鸣之情。宋 谢薖《菩萨蛮.陈虚中席上别李商老》词之三:“一曲《杜韦娘》,有人空断肠。”

  • 断裳

    《汉书.盖宽饶传》:“盖宽饶字次公,魏郡人也。……宽饶初拜为司马,未出殿门,断其禅衣(注:禅衣,即单层衣裳),令短离地,冠大冠,带长剑,躬案行士卒庐室,视其饮食居处,有疾病者身自抚循临问,加致医药,遇

  • 鼓庄盆

    同“鼓盆”。唐薛逢《送韩绛归淮南寄韩绰先辈》诗:“相逢且问昭州事,曾鼓庄盆对逝川。”

  • 家徒四壁

    指卓文君和司马相如私奔回成都(今四川成都),司马相如家里只有四面墙壁,其他什么都没有,极为贫困。后以此典比喻家境贫寒,一无所有。司马相如(前179年——前117年),字长卿,蜀郡成都(今四川成都)人。

  • 真知卓见

    见“真知灼见”。【词语真知卓见】  成语:真知卓见汉语大词典:真知卓见