《史记．封禅书》：“（秦）文公获若石云，于陈仓北阪城祠之。其神或岁不至，或岁数来，来也常以夜，光辉若流星，从东南来集于祠城，则若雄鸡，其声殷云，野鸡夜雊（音gòu，雉鸣）。以一牢祠，命曰陈宝。”《索隐》注引《列异传》：“陈仓人得异物以献之，道遇二童子，云：‘此名为媦（音wèi，晋干宝《搜神记》卷八作媪），在地下食死人脑。’婿乃言云：‘彼二童子名陈宝，得雄者王，得雌者伯。’乃逐童子，化为雉。秦穆公大猎，果获其雌，为立祠。”
秦穆公时，陈仓人掘地得到一个非猪非羊的怪物，将献给穆公，路上遇到二童子，说此物名叫“婿”，并建议将其杀掉。媦说这两个童子叫陈宝，得到雄的就能成王，得到雌的便可称霸。陈仓人舍婿而追逐二童子，化为雉飞去。陈仓人将此事告知秦穆公，后穆公打猎，果然得到雌者，因以立祠，名曰陈宝祠。《史记．封禅书》所载为秦文公时事，事亦不同。后因用为宝鸡地名的来历或用为得以称霸之典。
《文选》卷二张衡《西京赋》：“右有陇坻之隘，隔阂华戎，岐梁汧澭，陈宝鸣鸡在焉。”
《幼学琼林》卷四“鸟兽”：“雁到南方，先至为主，后至为宾；雉名陈宝，得雄则王，得雌则霸。”
唐．刘禹锡《刘梦得文集》卷四《再游玄都观绝句诗引》：“重游兹观，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳。”唐．孟荣《本事诗》：“刘尚书禹锡，自屯田员外左迁朗州司马，凡十年始徵还。方春，作《赠看花诸君子诗
源见“邺侯书”。形容图书繁富。清孔尚任《桃花扇．逮社》：“堂名二酉，万卷牙签求售。”
《宋书．谢灵运传》：“太祖知其（谢灵运）见诬，不罪也。不欲使东归，以为临川内史，加秩中二千石，在郡游放，不异永嘉，为有司所纠。”南朝宋诗人谢灵运曾任临川内史。故遂用为咏内史之典。唐．皎然《送演上人之抚
见〔人面不知何处去，桃花依旧笑春风〕。
同“衔环报”。唐元稹《有鸟二十章》诗之十四：“古来妄说衔花报，纵解衔花何所为？”
源见“孝先便腹”。喻指饱学之腹。宋程俱《西安谒陆蒙老大夫观著述之富戏作》诗：“时时歌四始，笑捧五经腹。”
同“彩衣娱亲”。宋张孝祥《西江月．代五三弟为老母寿》词：“年年今日彩衣斑，兄弟同扶酒盏。”
即银河。南朝梁简文帝《七励》：“秋河晓碧，落蕙山黄。”南朝齐谢朓《暂使下都夜发新林》诗：“秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。”【词语秋河】 汉语大词典：秋河
源见“杯渡”。形容僧人神通广大。唐戴叔伦《赠行脚僧》诗：“木杯能渡水，铁钵肯降龙。”
同睡在一张床上，各做各的梦。比喻同做一件事而各有各的打算。姚雪垠《李自成》一卷一章：“但彼等乌合之众，同床异梦，一战即溃。”亦作“同床各梦”。清．纪昀《阅微草堂笔记．槐西杂志一》：“虽琵琶别抱，已负旧