《汉书．刘歆传》“歆以建平元年改名秀”颜师古注引汉应劭曰：“《河图赤伏符》云‘刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主’，故改名，几以趣也。”后以“窥图”谓暗中察看图谶，以谋不轨。《后汉书．袁绍
源见“蘧瑗知非”。谓能感悟往昔的失误，以利改进。唐骆宾王《帝京篇》：“且论三万六千是，宁知四十九年非。”清程先贞《己未元日》诗：“寄语良朋能惠我，愿闻四十九年非。”
参见：西河之泣
《三国志．魏书．武帝纪》：南朝宋．裴松之注：“《魏武故事》载公十二月己亥令曰：‘……后征为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言‘汉故征西将军曹侯之墓’，此其志也。
凡人：常人，一般人。 一般人不看重近时近处的人和事物，却看重古时或远处的人和事物。语出《汉书．杨雄传．赞》：“桓谭曰：‘凡人贱近而贵远。亲见扬子云禄位容貌不能动人，故轻其书。”三国．魏文帝《典论．论
《诗经．小雅．宾之初筵》：“是曰既醉，不知其邮。侧弁之俄，屡舞傞傞。”《诗经》中有以“侧弁”（歪戴帽子）描写君臣狂饮醉态之语。后以“侧弁”喻指醉态。唐．羊士谔《乾元初严黄门自京兆少尹贬牧巴郡……乃赋诗
源见“名动金瓯”。形容名高才大受到君主的重视。清黄遵宪《感事》诗：“金瓯亲卜比公卿，领取冰衔十日荣。”
同“丘壑之念”。宋晁冲之《东阳山人僻居》诗：“平生丘壑心，水竹不满眼。”
指一个人有所缺乏时，则要取之于人。《三国志．魏书．袁涣传》：“前后所赐甚多，皆散尽之，家无所储，终不问产业，乏则取之于人，不为瞰察之行，然时人服其清。”
源见“泰否”。谓事物发展到极端，就会向其相反的方向转化，坏事会变成好事。唐白居易《遣怀》诗：“乐往必悲生，泰来犹否极。”并列 “泰”、“否”皆《周易》卦名。泰吉否凶。谓事物发展到极端，就会转向相反的方