《史记．高祖本纪》：“高祖被酒（被，加；被酒，犹中酒），夜径（从小路行走，为求疾速）泽中，令一人行前。行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还。’高祖醉，曰：‘壮士行，何畏！’乃前，拔剑击斩蛇，蛇遂分为两（
《史记．司马相如列传》载：卓王孙招临邛令及司马相如饮。“酒酣，临邛令前奏琴曰：‘窃闻长卿好之，愿以自娱。’相如辞谢，为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛
源见“东山丝竹”。泛指优美的音乐。清蒋士铨《万年欢．雪朝迟孙翰庭徐荩山朱震山小饮》词：“十笏荒斋，有淮南鼙鼓，谢家丝竹。”
《南史．宋宗室及诸王．彭城王义康》：“时四方献馈，皆以上品荐义康。而以次者供御。上尝冬月噉柑，叹其形味并劣。义康在坐，曰：‘今年柑殊有佳者。’遣还东府取柑，大供御者三寸。”南朝宋时刘义康为彭城王，地方
同“衣绣昼行”。宋叶適《朝请大夫主管冲佑观焕章侍郎陈公墓志铭》：“自请退休，得守乡社，都人称赞曰：‘所谓衣锦昼行者也。’”见“白日衣绣”。宋·叶适《朝请大夫主管冲佑观焕章侍郎陈公墓志铭》：“大父康伯，
同“壶公术”。元宋无《寄眠云处士》诗：“蓟子家尝历，壶公诀尽传。”
明世宗朱厚熜(年号嘉靖，1522－1566年在位)以地方藩王入主皇位后，统治阶级内部在皇统问题上的政治论争。论争的焦点是如何确定世宗生父朱祐杭(yuán元)的尊号。正德十六年(1521年)四月，明武宗
风在水上运行。 比喻文章自然流畅。语出《易．涣》：“象曰：风行水上，涣。”明．王世贞《归太仆赞》：“风行水上，涣为文章。”明．李贽《焚书．杂述．杂说》：“风行水上之文，决不在于一字一句之奇。”清．刘
到死才停止。 表示尽献一切力量。语出《论语．泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《魏书．李彪传》：“推名求义，欲罢不能，荷恩佩泽，死而后已。”严复《与梁任
源见“左右袒”。谓袒护一方。唐柳宗元《睢阳庙碑》：“裂裳而千里来应，左袒而一呼皆至。”清孔尚任《桃花扇．拜坛》：“内阁高弘图、姜日广左袒逆党，俱已革职了。”【词语左袒】 汉语大词典：左袒