读知识>历史百科>历史典故>雕不增文

雕不增文

水经.谷水注》引《文士传》曰:“文帝之在东宫也,宴诸文学,酒酣命甄后出拜,坐者咸伏,唯刘桢平视之。太祖以为不敬,送徒录薄。后太祖乘步辇车,乘城降,阅薄作,诸徒咸敬,而桢坐磨石不动。太祖曰:‘此非刘桢也,石如何性?’桢曰:‘石出荆山玄岩之下,外炳五色之章,内乘坚贞之志,雕之不增文,磨之不加莹。禀气贞正,察性自然。’太祖曰:‘名岂虚哉!’复为文学。”文帝:魏文帝曹丕。太祖:魏武帝曹操。刘桢语意为荆山石无论怎样雕琢也不能使之增加文彩。比喻秉性自然,不可更改。


主谓 指雕琢的文采,无所增减。语本《水经注·谷水》:“《文士传》曰,文帝之在东宫也,宴诸文学,酒酣令甄后出拜,坐者咸伏,唯刘桢平仰观之,太祖以为不敬,送徒隶簿,后太祖乘步牵车,乘城降,阅簿作,诸徒咸敬,而桢拒坐磨石不动。太祖曰:‘此非刘桢邪,石如何性?’桢曰:‘石,出荆山玄岩之下,外炳五色之章,内秉贤贞之志,雕之不增文,磨之不加莹,禀气贞正,禀性自然。’太祖曰:‘名岂虚哉。’复为文学。”[例]他写文章~,一笔成文。△用于文采方面。


猜你喜欢

  • 酒尽金貂

    源见“金貂换酒”。指纵情酣饮。明杨慎《对玉环.丁卯年作》词:“帐饮灞陵桥,送别长安道。酒尽金貂,去程千里遥。”

  • 于我心有戚戚焉

    戚戚:心动貌。焉:文言语气词。 我的心也被说动了呢。 表示别人的话打动了自己的心。语出《孟子.梁惠王上》:“夫子言之,于我心有戚戚焉。”清.顾炎武《与友人辞祝书》:“即不能然,而又以此日接朋友之觞

  • 桂蟾

    源见“月桂”、“蟾蜍”。指月亮。唐卢照邻《赠益府裴录事》诗:“朝看桂蟾晚,夜闻鸿雁度。鸿度何时还?桂晚不同攀。”【词语桂蟾】   汉语大词典:桂蟾

  • 歌康哉

    源见“康哉”。谓歌颂太平。唐韩愈《感春》诗之一:“如今到死得闲处,还有诗赋歌康哉。”

  • 渴尘

    唐卢仝《访含曦上人》诗:“三入寺,曦未来。辘轳无人井百尺,渴心归去生尘埃。”后以“渴尘”谓思友心切。明李东阳《赐藕》诗:“郭北芳菲怀故里,江南风味忆西湖。渴尘此夜消应尽,未羡金茎与玉壶。”【词语渴尘】

  • 摘阮

    源见“阮咸”。弹奏琵琶。宋米芾《西园雅集图记》:“琴尾冠、紫道服摘阮者,为陈碧虚。”清钱谦益《新安汪然明合葬墓志铭》:“摩挲名迹,吹箫摘阮。移日近荫,乃抗手告别。”【词语摘阮】   汉语大词典:摘阮

  • 望刀环

    源见“大刀头”。谓盼望着外出的丈夫回家。明王世贞《明月篇》:“东家羁妇望刀环,西邻弃妾守钗钿。”

  • 四海皆兄弟

    见〔四海之内,皆兄弟也〕。见“四海之内皆兄弟”。晋·陶潜《与子俨等疏》:“然汝等虽不同生,当思~之义。”【词语四海皆兄弟】  成语:四海皆兄弟汉语大词典:四海皆兄弟

  • 屠国

    源见“屠牛朝歌”。喻宰制天下,治理国家。唐柳宗元《天对》:“奋刀屠国,以髀髋厥商。”【词语屠国】   汉语大词典:屠国

  • 郑校人

    《孟子.万章上》:“昔者有馈生鱼于郑子产,子产使校人畜之池。校人烹之,反命曰:‘始舍之,圉圉焉;少则洋洋焉,攸然而逝。’子产曰:‘得其所哉!得其所哉!’”后以“郑校人”喻指对贤者进行欺骗的人。宋张师正