颓秀木
《文选》卷五十三、三国魏．李萧远（康）《运命论》：“夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨，然而志士仁人犹蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？将以遂志而成名也。”
三国魏．李康在《运命论》中用高出林木的树，容易被风吹折来比喻出众的人才易受打击。后遂用为出众者遭挫折之典。
唐．李白《赠宣城赵太守悦》诗：“惊飙颓秀木，迹屈道弥敦。”
《文选》卷五十三、三国魏．李萧远（康）《运命论》：“夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨，然而志士仁人犹蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？将以遂志而成名也。”
三国魏．李康在《运命论》中用高出林木的树，容易被风吹折来比喻出众的人才易受打击。后遂用为出众者遭挫折之典。
唐．李白《赠宣城赵太守悦》诗：“惊飙颓秀木，迹屈道弥敦。”
源见“嵩岳三呼”。表示祝颂帝王天下太平、长久。元白朴《春从天上来．至元四年恭遇圣节真定总府请作寿词》词：“九奏虞韶，三呼嵩岳，何用海上求仙！”【词语三呼嵩岳】 汉语大词典：三呼嵩岳
源见“孙康映雪”。形容刻苦攻读。明无名氏《张于湖误宿女真观》二折：“小生姓潘名必正，本贯和州 溧阳人也。平生以儒为业，萤窗苦志，雪案劳心。”【词语雪案】 汉语大词典：雪案
《宋史．瀛国公纪》：帝母杨太后闻之，大恸，曰：“我忍死艰关至此者，正为赵氏一块肉耳，今无望矣！”宋祥兴二年（公元一二七九年），元兵攻陷厓山，陆秀夫背幼帝赵昺跳海而死。杨太后听到这一噩耗，精神完全崩溃，
《诗．召南．行露》：“厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。”朱熹集注：“南国之人，遵召伯之教，服文王之化……故女子有能以礼自守而不为强暴所污者，自述己志，作此诗以绝其人。”后因以“行露”为女子守贞自誓之典。
源见“王乔控鹤”。指仙鹤。明谢谠《四喜记．巧夕宫筵》：“浪传王母青禽至，欲借缑山白鹤乘。”
源见“箪瓢陋巷”。指颜回。泛指生活贫苦之人。唐白居易《夏日闲放》诗：“若比箪瓢人，吾今太富贵。”
源见“铸颜”。谓孔子培养造就了颜渊。借指良师教导有方。清钱谦益《太常寺少卿鹿公墓志铭》：“生不独生，有孔铸颜。”
同“鸿渐之仪”。《汉书．叙传上》：“皇十纪而鸿渐兮，有羽仪于上京。”颜师古注引张晏曰：“成帝时，班況女为倢伃，父子并在京师为朝臣也。”唐韩愈《燕喜亭记》：“智以谋之，仁以居之，吾知其去是而羽仪于天朝也
宋曾慥《高斋漫录》：“一日，钱穆父(钱勰)折简召坡(苏轼)食‘皛饭’，坡至，乃设饭一盂，萝卜一碟，白汤一盏而已，盖以三白为‘皛’也。后数日，坡复召穆父食‘毳饭’，穆父意坡必有毛物相报。比至日晏，并不设
悲惨的境况使人不忍心看。鲁迅《致周茨石》：“灾区的真实情形，南边的坐在家里的人知道得很少。报上的记载，也无非是‘惨不忍睹’一类的含浑文字。”述补 悲惨得不忍心看下去。万宏伟《百年嫂娘》：“嫂娘知道，～